創刋詞

方今國際風雲變幻詭譎，姑息逆流瀰漫橫決之際，共產匪幫逞其狼子野心，肆其蠱惑欺騙慣伎，以圖危害我自由中國之生存與安全。在外交方面，謊騙、脅迫、賄買，無所不用其極，以期孤立我國。在內政方面，除陰謀滲透顚覆外，近來更用「認同」、「國家統一」、「祖國强大」等欺人號召，妄圖離間分化我海外僑胞學人及智識靑年。使我們意志動搖，力量分散，以達其呑倂之目的。溯自毛**幫竊據大陸以來，破壞我國的傳統文化，拆散人民的和樂家庭，强迫父母子女夫妻鬪爭，勒令智識青年下放，或遠徙邊地，永無歸期。以莫須有的罪名，對各階層人民不斷的鬪爭淸算，殘殺達數千萬名，連匪幫的高級幹部，亦不能免。綜其殘酷暴虐行爲，雖流寇如黃巢，張獻忠輩亦遠不逮。匪首毛酋自知殺人如麻，罪惡滔天，深恐生時不免亡頭，死後亦難逃鞭屍。乃竟欲毁滅文化，篡改歷史，以期顚倒是非黑白。使人們受期愚弄，而至永遠馴服，不思反抗。

總統　蔣公本其數十年來**剿匪經驗，政府遷台以來，除整軍經武，俟機反攻大陸外，並從根本上着手，以倫理、民主、科學，闡揚三民主義，並訓勉國人以三民主義爲藍圖，建設台澎金馬，使成模範省區，爲反攻大陸之號召。故二十餘年來，政治、經濟、軍事，各項建設齊頭並進，使我自由地區社會繁榮，民生康樂。提倡復興文化，發展科學，加强民意機關新血輪，以實現國父民有、民治、民享的理想，獲致我自由地區民衆圑結和諧，對政府信任擁護。卽使毛**幫盡其造謠離間的伎倆，亦不能抹殺我自由地區社會進步繁榮，人民安居樂業的事實。縱令他們在大陸上毁滅文化，篡改歷史，祇要有我們自由中國存在，必可使我們的文化復興，國運重行昌隆。

來台的大陸各省區人士與自由地區同胞，除在總統領導之下，從事三民主義的建設外，並爲使後起的靑少年知道我國文化的寶貴，各自鄕土的可愛，以激發其反攻大陸，拯救同胞的熱情。故近年有許多省區的人士，先後創辦各該省文獻刋物，以增强人們對家鄕一切的瞭解和關懷。這種文獻之刋行，對於**救國，實有深長的意義與功效。惜我們甘肅失陷時，東南兩面的交通業經阻塞，致來到自由地區的人很少，不能追隨各省區之後共策進行，竊常認爲憾事。

近日有好幾位熱心國事的鄕友來告，以爲本省在台雖人少力薄，但應盡我們力之所能，創辦「甘肅文獻」，使甘籍年輕的一代，能知道故鄕的槪況，激發其愛鄕愛國的熱情。聽了他們的意見，實至感欽佩。本省自唐以後，首都東移，中央鞭長莫及，遂成爲各部族鬪爭之地。以致生產落後，地廣人稀。但過去在中國歷史和文化發展方面，甘肅確曾佔重要地位。以吾國信而有徵的歷史論，吾國最偉大的時代，實屬周、秦、漢、唐諸朝，而周之發祥地爲甘肅東部之慶陽，秦爲甘肅南部之天水，而唐則爲隴西李氏之後裔。故我們甘肅前賢對吾族與國家之發展，實有很大的貢獻。甘肅的河西爲通西域之要道，從軍事觀點看，過去歷代的中樞，其號令凡能及於甘肅而控制河西走廊者，其國勢必强大，否則必常受其他部族之壓迫侵犯。就文化傳播言，外來文化在中古及近代之初，影響中國最大者爲印度之佛敎及其佛學。佛敎由陸路傳入，甘肅之敦煌實爲門戶，敦煌石室之壁畫塑像及各代寫經，爲中西學術界所珍視。由敦煌而東，則有安西之萬佛峽，酒泉之金佛寺、紅灣寺，張掖之西來寺、宏仁寺，民樂之馬歸寺，山丹之大佛寺，武威之北大寺。武威而東，唐宋以前多取道靖遠，因之該縣有五佛寺，其東之海原，有天都山石室，再東之固原有須彌寺，然後轉至平涼有崆峒大寺。宋以後由武威經永登、籣州東下至平原，循此道在永登有海德寺，在蘭州有木塔寺。各寺或有精美的建築與佛像，或藏有名貴的經典，或有前代書畫家之親筆眞蹟。故甘肅在近代爲各部族爭鬪之要衝，傳統文化橫被摧殘，但對佛敎文化方面特爲發展。所遺留的建築、雕像、壁畫、經典，都値得學人硏究。雖因戰亂頻仍，文風落後，但亦有許多學人之名著，値得研究。如慶湯李夢陽之詩文，武威張澍對硏究姓氏的多種著作，鎭遠慕壽祺之甘寧靑大事記，臨洮張維之甘肅人物誌，隴右金室錄等，均爲極有價値之著作。此外漢代以來，甘人有不少剛正不阿的敢言之士，爲朝野所注目，如東漢之皇甫規，唐之段秀實，明之鄒應龍，淸之吳可讀、安維峻、牛樹梅等均爲維護正義，置死生於度外，實値得後人之崇仰效法。

以上不過略述個人一些管見，希望「甘肅文獻」發刋後，表彰前賢功德，宣揚地方精華，使後人崇仰愛護，增强愛國愛鄕之心，而以光復大陸、拯救同胞爲我們努力的共同目標。