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一导言：《孙子兵法》历代诸注颇多，其阐述亦多见精细，然亦多所有偏颇，未臻全面，实乃《孙子兵法》「书奇阵更奇」。三个世纪以来的后学者若能真正研究《孙子兵法》的话，就不难发现孙子的总框架是「一计四串」，也就是一幅「天地五行大阵图」。认识孙子十三篇的总框架与结构是学习与研究《孙子兵法》方法论的首要关键。对此历代孙子诸注数，日本山鹿素行在其《孙子谚义》一书的自序中写道：「自《始计》迄修功，未尝不先知，是所以序《用间》于篇末，三军所恃而动也。然乃《始计》《用间》二
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方投降。民主也是一样，一般的民主，是全民的民主，共产主义者的民主，是阶级的民主，是无产阶级代表者的民主，对于资产阶级与小资生阶级，以及自由职业者，仍然要专政。总之，一切名词，他都用欺骗手段，混淆了它眞正的涵义，一不小心便要上了他的大当了。丁、军事战的着眼与效用孙子兵法，开宗明义的第一句话就说：「兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。战争既为国家存亡安危之所系，那么究竟能不能打这场战争，打了之后，能不能获得胜利，那就全靠事前的周详策划，冷静的计算和充分
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民国十三年我就读黄埔军校的时候，校长先总统 蒋公，规定我们学生都要背诵孙子兵法，后来百战沙场，大家都受用不尽。近年来我硏究易经，又得到了一种新的启示，我发现孙子和古代很多名将的战法，都是出自易经的原理原则和方法。首先讲天地人三才之道。孙子说：「天者，阴阳寒暑时制也；地者，远近险易广狭生死也；将者，智信仁勇严也。」又说：「知己知彼（人），胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。」又说：「刚柔皆得，地之理也。」以及「非仁义不能用间」等。这些话，实在就是出自易经的说卦传
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司马迁曰：孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐，孙武既死，后百余岁有孙膑（失其名），膑生阿鄄之间，亦孙武后世子孙也，世传其兵法。后世认为左传不见孙武，疑为虚构，现临沂银雀山出土竹简中有孙武及孙膑兵法佚文，疑团顿释，现仅就孙武佚文论述其对今本孙子兵法的重要意义如左：今本孙子兵法有宋刊本及明刊本两种，明刊即四部丛刊本，宋刊本中华书局有影印本及排印本问世，不仅有佚文，而且实虚篇「出其所不趋，趋其所不意」有错字，必趋被误为不趋，按曹操注「攻其所必爱，出其所必趋
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常见一般引用《孙子兵法》：「知彼知己者，百战不殆。」被写作「知己知彼，百战百胜。」按《孙子兵法•谋攻》：「知彼知己者，百战不殆。」十注引孟氏曰：「审知彼己强弱之势，虽百战实无危殆。」杜牧：「以我之政，料敌之政，以我之将，料敌之将，以我之众，料敌之众，以我之食，料敌之食，以我之地，料敌之地。校量已定，优劣短长，皆先见之，然后起兵，故有百战百胜也。」梅尧臣：「彼己五者尽知之，故无败。」张预：「知彼知己者，攻守之谓也。知彼则可以攻，知己则可以守。攻是守之机，守
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三位秦军将帅，使秦兵全军覆没。参、从《孙子兵法》论秦晋崤之战：春秋之时代背景，孔子作春秋的用意，以及秦晋崤之战的前因后果，均已概略述之。兹以《孙子兵法》的观点、内涵，来论该战役的依违孙子言论的胜败情形，愿不揣固陋，撮其要者，陈述于后。一、郑国君主的德治，保全了郑国：在中有：「故经之以五事……一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危（余略）。」把「道」排在第一，可见其重要。道的功效，如此强烈，可见其伟大
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而别进矣。是以文武并立，而天地之道始全焉！」[2]平山先生这番尊崇，这番评论，这段文章，这些词藻，都说得恰到好处，令人鼓舞、赞叹！第一次世界大战的祸首，德国皇帝威廉二世，战败后流亡荷兰，暇中读《孙子兵法》，当他看到：「兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」「主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战」时，就喟然长叹说：「若我当年早读此书，今日不至流亡于此。」[3]这说明孙子之言兵，是真理，是哲言，是兵家必读之书，是首领必研之道。顺之则兴，悖之则亡，理无或
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绪言「知彼知己，百战不殆」、「不战而屈人之兵」，是孙子兵法中，最受多人运用，至理名言。古代兵书（汉书·艺文志，兵书略）大约分为四类：权谋、形势、阴阳、技巧。而《孙子兵法》列入权谋类，认为它是以谈兵略为主的兵书。但它兼俱形势、阴阳、技巧的理论，其十三篇总计不到六千个字，言简意赅，富於哲理，不仅透彻论述了战争理论的核心问题，并且发人深思，启迪人们认识思潮人类社会生活领域，许多方面的矛盾现象。如其至理名言「知彼知己，百战不殆」、「不战而屈人之兵」。筹备会的邀请
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一、故乡在那里？孙子兵法十三篇作者孙武，因与田鲍四氏谋反奔吴。被吴王阖庐任为将军，其里籍在何处？史记孙武吴起列传，只言孙武齐人。「新唐书，宰相世系表」，则说孙武故里在乐安。「汉书，地理志」，有乐安县，属千乘郡。汉乐安县的故城在那里？存在着多种不同的说法；在山东齐国属地内，广饶、博兴、惠民及高苑等县，出现过乐安国、乐安郡、乐安县等不同的记载。曲阜师范大学骆承烈教授，在其「孙子里籍考」一文中，列有出现乐安的县是：广饶、博兴、惠民、桓台。并言古乐安即今广饶
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孙子兵法」以十三篇文章深入阐述战争理论，脉络一贯，思想细密，可谓篇篇有真理、章章有精华。惟除军中奉为圭皋外，必适用于中外政、商及社会各阶层，为配合实际需要，俾免食古不化、牵强附会，我们谨就可以参考运用之处，以简要文字归纳有关重点，倘若省略又不影响文章真正精神者，则不多赘言，以把握重要环节，凸显真正含意，玆将各篇内容重点，分段介绍如左：壹、始计篇一、策定作战计画攸关国之存亡，必须戒慎恐惧、周详熟虑，为求切实可行，除须考量当前政治情势、民心士气、作战
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