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国民大会代表楡林杨尔瑛先生，在国立台湾大学、政治大学讲授俄文之暇，以十年时间，把三民主义译为俄文，用以纪念 国父孙中山先生一百一十二岁诞辰。这本四百页的中俄文对照的三民主义，每讲都提出纲要，幇助读者硏究。这本书已由俄语文摘杂志社出版。
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三民主义之实行与心理建设」一书问世张鄕长于多年讲授国父思想、中国通史、中国文化等课程之暇，为了加强国人心理建设，进而使三民主义民有、民治、民享之理想，深植人心，实现于社会国家，宏扬于世界。特多方收集资料，编著「三民主义之实行与心理建设」一书，业由黎明公司排印出版。本书分緖论及心理建设的重要性、心理建设的条件、心理建设的主旨和结论五章，都三十万言，二十五开本，四百余页，基本定价三元八角九分，台北市重庆南路一段四十九号黎明公司门市部经售。邮政划拨：一八
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聘请吴希眞先生主讲三民主义， 先父以仁义礼智信为题，讲述孔子学说，大干充当学兵，故得亲受薰陶。孔子学说与孙中山主义，于此时并行发扬，乃中华传统文化之结合，値得大书特书。靖国军于民十解体， 先父解甲归田，旋复由蓝田县选为省议员，在议会中，结合同志，组织正谊社，不畏权势评击时政，堪称民主政治之先驱，十九年南北用兵， 先父与甄筹珊，牟文卿诸先生密组民军向应中央，甘冒生命之危，现实其报国救民之志。后甄先生被扬虎臣诱杀， 先父亦被系狱，乃西北革命寃案，鲜为世所知，特以
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于右老遗作十三年一月，中国国民党开全国代表第一次大会， 中山总理手书国民政府建国大纲二十五条，以示天下，又手书付贤嗣哲生君，是年夏五月余来粤，哲生捧以见示，因书而为之笺。三民主义以民生为殿，而建国大纲则首列者何耶？ 先生每对人言，非民生主义吾不言革命，故民生主义者 先生革命眞精神之所具也。同盟会在东京时，党员对此多以为疑，余入党时即首擧以询， 先生曰今日言之不能尽，行之亦非其时，他日当信余言之不谬。起义后 先生归国，余谒之于宋氏宅。先生首以注重民生主义为
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三民主义的理想，他对国家的忠诚，像春风温煦了学校的老师和学生，而「最为爱国的孟老师」这一茶衔，就这样冠在了他的头上。孟广羲的爱国，不但在光复中学烙下了印痕，就连中央军校第七分校王曲文献会会长孔会晟将军，对他每次在王曲文献会议上，激昻慷慨的爱国建言，也颇为激赏。其实；孟广义不但敢说人众所不愿说的，又是一位肯做人家不愿做的；他为王曲文献出钱出力，有人说他是傻瓜，他却宁做傻瓜；他在新竹担任陕西同乡会的理事兼任总干事，仍像一条傻牛，甘愿为乡亲奔波解决困难，谋求工作
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李登辉先生在国民党十三全大会开幕典礼上讲：中国的命运，取决于复兴基地的富强进步，台湾前途，系于三民主义统一大业完成，他坚定的表示，历史必将证明，国民党不仅是中华民国开国政党，也是中兴再造政党，不仅是永远经得起考验的政党，也是永远引导时代前进的政党。他说经过中国国民党四十年持续不断努力，复兴基地的经济、社会、文化各方面的辉煌成就，证实了三民主义是最适合中国人需要主义，也是眞正能增进中国人福祉的制度，相形之下，也证实共产主义虚幻梦想，带给中国人的是空前的浩劫
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建国方略等就是要学习这些西方的东西，今天台湾经济的发展及大陆的四个现代化建设，也是要学习这些东西。所有第三世界弱小落后国家都要接受这些东西，这就是 中山思想的世界潮流。中山先生的主张形成于第一次世界大战之前，第三世界国家的独立多发生于第二次世界大战后的五十年代及六十年代。而奋斗发展却有不谋而合的共识目标。这就是 中山思想的伟大和潮流普遍性。今天大陆中共也在硏究中山思想，而台湾正好是三民主义建设发展的示范基地，希望在台湾的一千九百万同胞能追随中华民族的精神与文化
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贾敎授湖亭甘肃成县人，民国十五年十二月廿四日生，世居成县龙门鄕，早年就读私塾四年，继入东街小学，以第一名卒业，考入国立西北师范一间师科，继谈甘肃天水中学高中部，抗日战争期间响应「十万靑年十万年」号召，投军从戎编入靑年年二〇六师六一六团，接受军事初练，卅四年，日寇无条件投降翌年六月，靑年军奉令复员，先生留营，担任「昆仑日报」编辑。是年被选三民主义靑年团全国大会代表，赴赣开会。卅六年先生南下金陵入中央大学边政系继续深造在校创办「天公报」获学校师生赞佩，卅八
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