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。缁素钦迟,薄海引领。非淹博通达,绩学殚闻,遨游于窅冥寥廓之天,而无分乎方之内外者,而能若是也耶?邦道承中华学术院张院长晓峰先生属,主理「中华大典」宗敎类编纂之责,颇欲念老以其佛学部门著述列入,以光卷帙。民国六十四年乙卯春,吴馥麟金陵居士为之筹措经费,章克范守如居士为之辑校篇章,已分别从事。而念老忽曰可,忽曰不可,忽改编次,忽易书名,踌躇未能即定。尝请其不必过于矜持,而以「后世谁复相知,能定吾文者」一语敦促。覆示则谓:矜无所矜,持无所持,「后世谁复定吾文
昔者孔欲無言,我佛且一字不說,蓋眞詮妙諦,不能得之於語言文字中。然伊古以來,儒佛著作,汗牛充棟,觸機引發,雖村言俗語,禾嘗不可適有領會。余自少年信佛,執筆塗鴉,雖不敢上擬前修;然書生習氣,難免東塗西抹。南來以後,且一度以文字鼓吹影印大正藏;又承大藏經會之聘,任總編審,出首編二册,雖非定稿,然已隨藏分送,就正有道。數十年度思量,於第一義諦,茫無所會。平生所注意者,除弘揚佛藏外,惟以提倡放生爲急。以前者爲基本之實,後者則實際行持,諸佛之所稱許也。所著已出版者...
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