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悌的定義人類本性,潛伏着兩種氣質:其一,愛與讓。其二,恨與爭。發揚前者,天下太平;倡導後者,天下大亂。愛的最高表現是孝,前已寫過三十六孝以資示範。讓的最高表現是悌,茲再寫三十六悌以作榜樣。在沒開筆之前,仍依三十六孝往例,先給悌下一定義:「悌,是兄弟、姊妹、姑嫂、妯娌之間,在合情、合理、合法及不違禮的條件下,謙讓、服勞、護衞、諫正、長先幼後,長友幼恭等項美德。推而廣之,對日常接觸之人,也同樣謙讓、恭謹。」茲說明如下:①悌——說文新附:「悌,善兄弟也。」論語...
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在個人記憶中,「改良國劇」,已喧騰好幾十年了,雖非毫無績效,但無可諱言,收獲甚微,何以故?個人接觸此一國萃藝術,將近一周甲,做過科班的旁聽生,登過台,硏究過理論,編過劇本,幫人排過戲—只限於自己編的,辦過戲劇敎育,領過變相的劇團。就一個外行而言,所瞭解者,不可謂不深而且廣,可是今天談到改良國劇,竟不敢提出比較具體的意見來,原因是感覺到人們對改良國劇的看法,矛盾太多了!同時,有許多問題,亙於胸臆,百思莫解。我想這可能就是改良國劇的礁石,現在讓我約略擧出,請...
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爲欲解答此一宗敎問題,我們應該先將中國人對於「天」與「神」的槪念,作一簡單的說明如下:天原是對地而言,環繞着地球的境界是天;簡言之,就是「地的環境」;合而言之,就是自然界。如天與人並稱,有時亦就是指人的環境,環境的因素極複雜,須得十分注意,宜加敬畏,故曰「不可爲而爲者天也」,因此人應「敬天」與「畏天」。又曰「天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。」此言如果環境造成的罪惡,還可原諒或抗拒,自己造成的罪惡,那就無法原宥的了。政府的四周環境就是人民,所以有時亦比喩民...
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懷來沙城時年八十(一)察哈爾省懷來縣沙城鎭鄕間的長拳,亦是自山西省洪洞縣大槐樹遷移帶來的。(二)天下「把勢」是一家。(三)察哈爾省懷來懷安等十縣鄕間,仍存有太極拳理法「 」,「挒」兩法的原始讀音、意義、和動作。(四)太極拳來自長拳。(五)國術太極拳的理法,皆來自射箭法。中國射箭,正是取法於易經周易學的太極、陰陽、靜動、案剛原理的。
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民俗的玩藝剪紙是我國的一種民間藝術,它和舊曆年有不可分離的關係,舊式的家庭每逢過年的時候,家家戶戶,都在門楣上、門板上、紙窗上;甚至畜欄、雞鴨棚都要貼上一些祈求福祿壽,象徵吉祥如意、歲歲平安的剪紙。「談過年的事,那簡直是說不完的。」在北方,春節到了,方方整整的四合房,照例被打掃得乾乾淨淨,所有的窗欞,照例用白紙裱糊得一片明淨,而這片雪白的窗紙,就要家裏的巧婦來表現剪紙的手藝了,各式各樣的圖案,八寶吉祥、萬事如意、連中三元,以至山水人物、飛禽走獸,紛然雜呈...
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台視播出本省各級學校學生國劇競賽優勝團體清唱與彩排演出節目,有感於我國國術亦應立卽進入九年國民敎育以免國術有失傳之虞。
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本文係由國民大會第六次會議中一項提案改寫而成。大會中同類提案共有六件,其中三件僅提出要求改善而語焉不詳。另三件就表面看是左右對立,但均各有其但書,故三案實際上大致相同,殊途而同歸,故經大會決議:倂案送請敎育部參照辦理。因本文被認為比較客觀而完整,曾應趙友培敎授之請,刋載於「中國語文」二五二期(四至八頁)。目前出版界之横行文處理,逐漸走上軌道,多與本文規範相切合,似有重建新秩序之趨勢,茲以原文轉載刋諸文獻,多方保存,以廣參循之效。
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我爱国剧,甚过一切,因为国剧是中国传统文化中的精粹,也是我国艺术中的最高境界,它揉合了歌唱、音乐、与舞蹈。在单纯的舞台上轻歌妙舞的动作,不但表现出悲欢离合,并且象征出山、川、楼阁、干戈挥舞,骑马行舟。综合成高级的艺术与娱乐,故能受到广大羣众的欢迎与爱好,历久而不衰,一出好戏,往往是百看不厌,绝不像电影,同一片子看两次的人就不多;也不像流行歌曲,只风行一时就烟消云散了,唯有国剧是经得起时间和环境的考验的。我出生在故都北平,家里的人都是国剧的爱好者,而且都会
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日前「上京」評劇團在國軍英雄館演出評劇「老媽開嗙」等劇,吸引若干愛好鄕音人士前往觀賞,堪稱「一時之盛」。談到「評劇」,卽係「蹦蹦」戲,又名「落子」,其由來已由敖鳳翔兄(菊農)在民族晩報娛樂版詳細談及,不再贅述。源於京東(此處之京,係指現在之北平,早年之北京而言)、唐山等地,故名「唐山落子」。後漸次流行於東北而出關抵「奉天」(今之遼寧省,過去稱爲奉天,北伐成功後,因奉天二字有「奉天承運」之意,含有封建思想,才改爲遼寧,當時尙引起少數北方人士不滿,認遼寧之「...
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之道德则一直绵延不绝。西汉末季,中国文化曾发生一次重大的变化。由于大月氏浮屠经的传入中土,使中国从黄河流域发源的本根本土的传统文化,第一次接触到外来文化。至东汉明帝遣郞中蔡愔赴天竺求取佛法、引迦叶摩腾,竺法兰二僧及佛经还京师,译四十二章经及十点断结经。由此遂开启三国、两晋、南北朝之后各朝帝王崇信佛敎之门。如南朝梁武帝笃奉佛敎;唐宪宗「奉迎佛骨」。但并无碍于儒家学说之倡行。盖以其帝王之求个人长生,与中国传统伦理并不相悖也。但是因为佛敎之传入,其因明学与唯识论