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路经大李庄会见老友,见到少年英捷的悟明法师,甚是喜欢,欲收为徒,想不到聪慧颖悟的悟明法师满口答允,父母虽有不舍,但亦忍痛完成他出家学佛的心愿。民国十九年能静师父圆寂,悟明长老行弟子孝子之礼办完后事,并以丛林规矩接下寺产,成为观音阁的住持。但悟公不以此满足,心怀远大之志,于是与能安师叔同行到了武汉的归元寺求受「沙弥戒」。翌年,从归元寺乘船到达上海,赴普陀山朝拜后,复回上海,挂单上海留云寺,二十九年接掌法云寺住持,收回已有三十年历史的留云小学,并在闸北办一所观音
道理,就能获得「入流」的果位,如继续修就可集入二果,亦就是能脱离人间生死境地。如修到三果,就可进入色界天(此境就脱天人之内,离六道轮回,已就跳出了人间世界了),另一名称为声闻、罗汉、缘觉等这都是「小乘」境界,由此再修,早晚可进入四果位,也就进入了大乘的果位,也就是已进入菩萨与佛境界了。至此祂们都是一面力修以增大在西方极乐世界品位,一面下度众生以充实其自修力量之早日实现。所谓「佛」的果位,凡能进入西方极乐世界,大家地位都是一律平等的——不论成就时间早晚皆称之为
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