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元宵节为农历正月十五日，是我国古老的民俗节，也称上元节，即天官大帝尧的生日。（按：七月十五日为中元节，地官大帝舜的生日，十月十五日为下元鄕，即水官大帝禹的生日。）民间对上元与中元两节，都非常重视，上元节又称花灯节，忆童年时候过此节日，跟随大人们晩间每个房间都要揷着燃亮的蜡烛，照亮全展光明，也象征一年的吉利太平，全家吃丰盛餐肴及元宵丸过节，以表庆贺，眞是快乐。这种习俗只要有中国人的地方都是如此。各地庙会都有花灯游行，在文人墨客的笔下，更是描绘此日比作
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浮梁 马云斌『甘蔗人人爱吃它，清甜润口且高歌，杯中滴滴留余味，埔里闻名出产多。』这是对甘蔗颂赞。忆及小时候在大陆家鄕时，每逢元宵节这天，大家都吃元宵汤圆、闹花灯、猜谜语。新年过后，可算得是传统节日了。但是，还有一项不可少的，就是全家大小都吃甘蔗。谈到元宵节吃甘蔗，始于何时不得而知，不过，民间都有这样的传说，说是元宵吃甘蔗，会保一年不肚痛，也有的说不牙痛，于是城鄕上下兹兹的吮吸声不绝于耳，家家户户男女老少都要在元宵之夜饱吃一顿甘蔗，彷佛只有这天的甘蔗才格外
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热闹效果，听其声即知龙灯所在位置。吴城巨大寺庙甚多，每寺庙均有类此龙灯响轿，各有其附近商贾信徒参与，互争雄长，整个城巿在一片响轿与爆烛声中，和鎭民欢呼声中交织。此外尙有南北各会馆组成之花灯、高足灯、花船灯（男在船外，女在船中，边走边舞。）、蚌蛤灯（女扮蚌蛤精，男扮渔夫，沿街表演，渔夫与蚌精翻滚相斗，甚为精彩。）、此外八神过海、西游记故事等神怪花灯，与各种音响锣鼓不胜枚举。我在其他各地度岁过元宵节，未见有如此之盛者。而吴城抬菩萨之响轿，我走遍天下未能
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每年的农历正月十五为元宵节，在民间，这天夜晚，各家各户，楼上楼下，甚至猪栏牛棚都要点灯，预示新年光明。从正月初七到十五，民间还要玩花灯，称「闹元宵」。元宵节的来历，说法很多。因其是一年的第一个月的十五夜晚，故称元宵。另一种说法是，与道教有关，汉代吕后崇拜「太乙天神」，且太乙天神又对汉高祖有恩，故吕后（即吕雉）于每年的正月十五，举行「正月十五燃灯祭祀道教太乙神」大典。吕后死后，周勃、陈平等人拥立刘恒为帝，事也凑巧，扫除吕后势力的这一天，又正好是正月十五
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九江 單信陽農曆正月十五是我國民間傳統的”元宵佳節“，又稱”上元節“，”燈節“。可是，在古代，每到這天夜晩，人們除了歡慶元宵佳節外，還有另外的一個節日，那就是家家戶戶要燒香，燃鞭爆，虔誠地祭祀廁所神紫姑，以卜農事，保佑吉祥。據《荆楚歲時記》描述荆楚歲時風物”夕迎紫姑，以卜農事“記載，紫姑，萊陽人，姓何名媚，字麗卿。壽陽李景納爲妾。而李的大夫人曹氏非常妒嫉紫姑。某年，她趁李景外出不在家中時，于正月十五日夜晩，心狠手辣，陰謀將紫姑殺死在廁所裏。在古時候，人們...
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每逢佳节倍思亲，欣逢上元灯节，囘忆昔时故鄕的热闹情景，眞难以笔墨形容，仅凭记忆所及，简介如下：㈠舞龙灯：龙灯通常为金黄色，一二十节不等，而以玩龙头者最为吃力，不但要力气大，且身段须灵活，才能随龙珠去旋转，表演名目计有：金龙戏珠、神龙覆云、龙桥取水、双蝶翩飞、大廻旋、过龙门，最后去雷台烧花，正月十四日夜晚在河背街云龙桥下，十五日则在赵公庙前，来自各鄕鎭数十队伍，一队一队上雷台烧花，忆中华民国三十七年的元宵节笔者也加入，下半团龙灯队上台烧花，头带竹盔，下部紧
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人在龙王菩萨神前歌唱；「去去去，明年也来，呵。龙王请上船。……名曰，「贺歌」。一连五晚，直至元宵夜悬灯为止。正月：十五日为「元宵节」。家家门前竖立高灯笼，祖先坟墓，亦要专诚送灯，所谓吉星高照之意。合家团圆，吃丰富之元宵酒筵。俗谓，过了元宵罢了灯。此后凡家中所设敬神香案，均予撤除。各人工作，均恢复原状。惟出嫁之女，则必归宁小住。此时乃乘无家务牵挂之便，而为夫婿要儿女添置衣鞋等缝纫工作。直至返囘婆家时，则携同娘家所赠物品，满载而归，自古所谓；「初生外向」，诚然
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元霄節玩花燈，在瑞金城區稱做玩龍燈，是鄕梓唯一的，也是最好最有意義的一項民俗遊藝活動。家鄕仍然是農業社會，每逢節慶休閒，也有娛樂活動，在春節期間，舞舞龍，打打鼓，敲敲鑼，一方面練練身體，訓練合作，一方面連絡感情，敦親睦鄰，十足表現安和樂利的祥和社會。客居台灣已卅多個元霄節了，雖然也常領略到年俗的風味，但總覺得「他鄕作客」鼓不起强烈的興趣！因此，如同五六月間的「割禾酒」一樣，淡得只有那麽一丁㸃酒味，㸃綴㸃綴而已。這幾年來，寳島特别提倡民間遊藝活動，不但在春...
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