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国父七次会议期中，由旅美、加返国与会女代表柯蔚岚、陈继贤、张若珍等，发起邀集其他友好潘迎春、杨润平、李玉纯、孙毅然、杨景秦、余传瑾、刘勉文、刘宦等女代表，另邓川渝小姐等共十二人，由笔者任向导，于七十三年三月十六日午餐后，搭乘大会所备交通车，同往阳明山第一公墓，公祭亡妻陈故代表敏兰女士。亡妻逝世已五年，友情不渝，于集会期间，约同公祭。金石之交，久而弥坚；盛意拳拳，永志弗谖：此笔缀句，聊以纪实。其一寒风飒飒雨濛濛，结伴同行山岭中；石径崎岖泥路滑，蹒跚步履草丛
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迎面一座大牌坊，巍立羣山之中，上题：「河南公墓。」精神为之一振，悲喜交集。个个抖搜精神，鱼贯登山。靑山半腰，出现小小平原，建有升天堂一所，巧小玲珑，别具风味。层峦耸翠，淸流激湍，花香阵阵，蝶飞燕舞。热茶一杯，疲乏尽除。豫人能于此时此地，遥祭列祖，诚属不易。犹忆卅八年，**叛乱，我辈丢盔掉甲，渡海来台时之凄凉悲惨情况，焉能辟山建堂？！对杨兄之远见毅力，能不由衷钦佩，列祖有灵，亦当含笑于九泉也！鄕乐细奏，炮声齐鸣，人人肃立，默祷祖祐。后死者流浪顚沛虽苦，犹胜先烈
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其他作品中，都曾多处提到河阳，并且特别关切河阳。他死后，他的好友张藉在祭诗中也指出了：「旧茔盟津北」；按「盟津」即是孟津，今日我的故鄕之「韩文公墓」，位于县城以西三十里处的韩庄，即是在孟津的正北方向；居住于韩庄的韩氏后裔，子孙繁衍，耕读传家，不仅他们祀文公为远祖，即在全县各地亦奉韩愈若神明，由此考证退之先生为河阳先贤，当无谬误。名人谈过，对于古蹟胜地的介绍，自然也是不可缺少的。提到风景名胜，如果不是经过时间浪潮的长期冲激的话，我想我的故鄕至今还是一个极为瑰丽的大
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第一章 总则一、本会为使旅台同鄕死有安葬之地，且便于后代子孙亲族寻觅祭扫，发起筹建公墓。承正阳吕品同鄕以其夫人吕李眉兰女士名义，慷慨捐赠位置于台北县深坑鄕「南港墓园」土地中之壹千伍百坪，辟建为本会第一公墓，爰订定管理规则。二、本会公墓之使用管理，除台北巿、台湾省公墓管理规则规定者外，悉依据本规则办理。第二章 使用三、凡豫藉旅台同鄕，曾加入本会取得会员证履行会章规定之义务者，逝世可使用本会之公墓。四、使用本会公墓，营葬人应塡具申请表并检附受葬者会员证，向
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县人，因我有一知已好友路增坤，又是小同鄕，现身患重病，来函相嘱：「若有不幸发生，希望能葬入河南公墓，方可安心瞑目。」为达到路同鄕的心愿，特函与贵会连系。据所知北市同鄕会有一坟园外，桃园市虎头山亦有「河南公墓」，因路同鄕意葬于虎头山最合理想，惟不悉桃园县河南同鄕会地址，请能赐告并告知墓园使用之申请手续为感！祝公绥陈万礼拜上五月廿一日（编者按：本会已经将「桃园县河南同鄕会地址告知，并附寄本会会刋第七期一份，内载有「河南同鄕会墓园管理规则」。）
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而且风景也极幽美。其第一代开山菩提祖师，是隋朝邓州人。在寺前菩提崖下面洞里坐化后，塑为一尊包骨像。洞是水锈岩，剔透玲珑，非常好看。崖上有几百株古树，崖下是一片大竹林。竹子都长三四丈高，翠碧阴凉。这可算是菩提寺风景之精华了。方丈楼后面也是大竹林，中间有一个泉，水从泉里出来经过厨房前面，出寺流下山去，与自来水同样的便利。竹林后面山麓有几百株杏树，这就是杏花山名称之由来。满山全是大理石，还没有大量开采，甚觉可惜。寺左是龙山，右是虎山，虎山东拗里有彭公祠和彭公墓。彭
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古都洛阳以众多之名胜古蹟而名闻中外，其重要者计有龙门石窟、白马寺、关林、白园、光武帝陵、二程墓、范文正公墓及少林寺等。此等胜蹟，或宝塔高耸，殿阁峥爃；或庙筑山巓，铁瓦碧顶；或香火旺盛，紫烟缭绕。吾人观之，不仅能兴思古之幽情，且能藉以领略九朝（计有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐等，有诗咏之曰：「周公营洛平王迁，东汉先武曹魏沿，西晋司马拓拔魏，隋朝炀帝唐昭宣，朱温称梁与后唐，九朝都会不虚传。」）古都当年之雄姿倩影。余之故乡虽为洛阳，但以早年
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