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十二年（五九二年），高僧智顗夜见一长髯神人，自称蜀将关羽愿入佛门。智顗奏晋王杨广，遂封关羽为伽蓝神（护法神），此后有十六个皇帝为他加封。到明代万历年间，则敕封关羽为「三界伏魔大帝神威远鎭天尊关圣帝君」，而与文圣孔子齐名。据史载，嵊泗渔岛的关帝信仰风俗，也是由江浙闽等大陆沿海渔民和船商传入。自宋代以来，小洋山至嵊山一带海域，渔舟商船日益见多，八闽、东莞、宁波、温州、台州，和苏州、太仓等地渔民、商贾，起初是在自己船上设神龛舱，供奉关帝像和神位；慢慢地就和舟山
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来振奋民心、鼓舞士气的历史条件。决定了当时「武圣人」首屈一指的人选，含姜太公外更无他人。而能够进入「武成王」庙分食杯羹、共享荣誉的兵家「亚圣」，也同样只能以战功高下、历资深浅为主要的衡量选择标准。这样一来，白起、韩信、乐毅、吴起之流亦得以夤缘而进，尽占风光，成其气候了。可是到了宋、明以后，情况却有了很大的变化。姜太公开始从「武圣」的宝座上悄然隐退，而关羽则异军突起，崭露头角，成为兵家将星的典型代表。历代统治者屡次加封褒扬的结果，使关羽的亡灵「侯而王，王而帝
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旅游老去我何堪难把名山处处探恨煞邻鸡又啼曙惊我好梦在江南和人咏古人四首 一、韩信二、杨修 三、关羽四、李师师前人少小堪怜只孑身陈吴时世造英雄不图王霸成遗恨错认萧刘是好人英雄埋没负聪明长恨总明世不惊待到惊时惟一死杨修如此得佳名春秋一部说关公叹息华容留祸根若使公私能比划魏家未必统乾坤才破新新手尚馨凝妆无绪意深沉清眞去后无清息忍对君王赔小心
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朱立伦的祖籍地—浙江义乌马踏石村，这个农村不大，却大有来头；有关马踏石村名的由来和种种神奇故事，已传述了一千七百多年。最早的传说，始自西元二一九年，当年关羽败走麦城，力战而死；但阴魂不散，飘然来到浙江义乌[1]寻找他的头颅，当他骑着赤兔马到达黄檗山北五里处，突然马失前蹄，将关羽摔下马来，关羽紧抓岩石以防坠崖，岩石上至今仍留着他的手指印，他的坐骑则奋蹄长嘶，岩石上也留下十几处深浅不一的马蹄印，于是后人将此处叫做马踏石，岩石旁的村庄就叫马踏石了。到了晋武帝
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重视和崇敬，政治人物竞选时，都要到关帝庙顶礼膜拜，倒不一定出于宗敎信仰的虔诚，而是为了争取信徒们的选票。不少大人物的太太担任庙宇的董事，实际上是各庙的大施主。㈡关羽崇拜的兴起与形成史家笔下对关羽的记载颇为简单，只记述他是河东（山西）解人，亡命奔涿郡，与刘备、张飞桃园三结义，刘备任平原相，关羽、张飞为别郡司马，分统部曲。他被曹操俘虏时，为曹操出过力，在万众之中取袁绍大将颜良首级，解白马之围，被封为「汉寿亭侯」。后又归刘备。在鎭守荆州时，北攻魏之樊城，降魏将于
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黄忠出降，孔明责以不忠不义，欲斩之，为刘备所阻，事后，刘备问孔明为何要斩魏延，孔明回答：「他杀主献地，不忠不义；他头上有反骨，久后必反，故杀之」。这便是魏延具有反骨的由来，大家之所以如此深信不疑，那是因为孔明具有崇高声望，「他说的话，错不了」的「先入为主」之见所误。三、看史实据史书上记载，魏延面如重枣，目若朗星（简直是演义中关羽的描述），器宇轩昻，其勇武与关张齐名。……曾献计，「出子午谷」出兵伐魏（演义中孔明不予同意），而为历代史家争议焦点，正史太简略，难窥
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关羽字云长，亦被习称为关老爷或关公，是汉朝河东解良（今山西运城）人。根据三国演义及平剧甘露寺鲁肃唱词中的介绍，他是「汉寿亭侯」。亭是比郡县甚至乡镇都要低的基层单位，所以亭侯是最起码的小官，不过是很平凡的一介武夫。当魏晋南北朝年间，因为改朝换代频繁，一般人民特别是儒家子弟，为寻求社会安定，就追溯汉朝末年，天下三分为魏、蜀、吴后，只有蜀国尊奉汉室皇裔，重视忠孝节义。于是就从诸多人物事蹟中，选出许多感人的故事，在民间流传。等到罗贯中著述三国演义的时候，更采集
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