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普定 文秉衡一、前言有人说:一个基督徒,希望一生有机会,去「耶路撒冷」朝圣一次。一个回教徒,也希望一生有机会,去「麦加」朝圣一次。一个佛教徒,更希望一生有机会,去「印度」朝圣一次。我这个八十八岁的老顽童,也不例外,因为我是皈依「佛光山」的俗家弟子,是佛教信徒之一,法号:「德谚」。庆幸能在有生之年,亲自到印度边境,尼泊尔的「伦比尼」释迦牟尼佛出生地,摩耶夫人庙内亲眼目睹佛陀降世的现地,去瞻仰佛陀诞生的圣迹原址,观看玻璃罩中一盏长明灯,光照全世界,并双手合十
生人类文化一大系统的认识[4]。在人们生活的地球上,有湖海山川的阻隔。散居各地区的人群之间交往不便,只好各依大自然付予的生活环境,去思索生存发展的作法,而形成自己的文化,都算是人类文化大系统里的次级文化。考究这些次级文化的素质内涵,除了人们食衣住行育乐等需要的生理基本反应行为近之外,别的素质就有许多品质性的差异。后来,人智日开,科技发达,交通顺利,各次级文化之间的接触频繁,交流不断,取长补短,而出现大家追求现代化的呼唤。兹就与本题相关之中华易学文化、印度
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