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(注:人到無求品自高)(注:小橋流水人家)(注:瑞安人)(注:將門之豫)(注:甲戌)(注:人生七十稀我年幸過之)
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的变化。不管在线条或字的结构上,如果「同」的成份太多,会变得呆板、机械、索然无味。如果「异」的成份太多,会变成杂乱无章,不协调,甚至于刺目,要能把握著恰到好处,才是艺术的最高境界。(图一)(图二)(图三)(图四)(图五)(图六)三、线条的曲与直印章中的线条,究竟是用曲线还是用直线好呢?这也是大家常讨论的问题,主张用曲线的理由:认为曲线富有变化,柔和而优美,笔划圆颈而委婉,古代彩陶文化的装饰,大部份以曲线为主,中国建筑的飞簷,也是曲线的实现,况且篆字是一种优美
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上个世纪五十年代,我正满十八岁就当上了人民警察,所属上海市提篮桥公安分局虹鎭派出所当户籍民警。当时。我效仿成年人,去刻了一方长方形的水晶图章,为朱文篆书「陈邦仁」三个字,这时,我兴奋得自言自语道:「我有图章了。」一个人有了图章,又意味着长大成人了。第一次发工资时,就在工资单上盖上这方水晶图章。我平时喜欢读书,常跑新锋书店、旧书店以及旧书市场购书,特别是淘来的旧书上,常常盖有私人印章,它启发了我,也想在自己书上钤上自己的私人印章,以证明自己是书的所有者
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出版时间:1991-12-31
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一曾见河东小印章 横波封号也堂堂风流旧院赢佳话 马四娘与薛五娘这是淸初蒋元龙所写『印诗』之一。原注:友人见示靑田冻石白文小方印『如是』二字,传为河东君物。顾夫人画兰用『横波夫人』印。马湘兰有『守眞元元子』朱文方印。薛素素有『素君』、『五娘』二印,皆于画幅中见之。按:河东君即柳如是。世称柳宗元为柳河东,如是姓柳,应属无疑。顾夫人即顾眉,字横波。马四娘即马湘兰。薛五娘就是杂剧『桃花扇』中的卞玉京,原名薛素素,卞玉京是她做女冠后的道号。这四人都是明末秦淮名妓
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不佞的籍貫是「遼寧錦縣」,本身却因 先君工作關係而生在吉林省城,也就是老老年的「船廠」,後來的「吉林市」。十八歲進關,先後客居天津及北平。當時住在平津的東北同鄕相當多,奇怪的是有些鄕賢當著「外省人」往往諱言是東北人,自云「北平人」。雖然他自己說是北平人,但任誰聽他口音都會知道他是道地的「東北老鄕」。當時是處在敵人鐵蹄下的特殊環境,而不佞又屬少不更事的年輕人,自然不敢表示什麽,況且那又是個人自由,別人亦無從干涉。但心理覺得總是不太對勁兒,我們東北人並不差勁...
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陈志康先生嘱刻印章有感口占俚语一首:里彦嘱镌古人句:「故鄕如我已无家」。时迁境异情难共,「飮水思源」意可嘉。
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湄潭 萧建军一、「印」章者,世谓印信,古称玺节,执政以印施治,乃段按印,反印为抑,古文每多反书,而卜辞及全文印字皆正书,无一反书者,印信帝王曰宝曰玺,官吏用曰印,秩卑曰钤记、图记,无永久者曰关防,私人曰私印、图章,民间印章用图记,古为金、玉、角、石、木等材,又分玉印、石印、私印、官印、法印、金印、子母印,以墨印印之曰印书,渐发展成为今日书画金石篆刻艺术,宏扬于世也。二、「道」所行道也,即由此达所行经之路,不变之理曰道,道德者,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧
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出版时间:2010-08-01