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余近月再主持「瓊山縣誌續修徵集資料」工作,於邑中前輩宗人林大魁(星聯:淸末優貢、與鄧仲元上將爲陸小同學。)所撰「靑山禪院大觀」一書,求之不得。僅憶書中錄有東莞探花陳伯陶遊杯渡詩,謂:「陰座合十擁蓮臺,傳道眞禪渡海來。碧嶂千盤高聳髻、滄溟一葦小如杯。旛垂雨氣桄榔長、梵畣潮聲贔廻。惆悵六朝彈指盡、山河擧目有餘哀。」詩後註云:『寺後有石巖,相傳劉宗時杯渡禪師止此。』又同上靑山禪院大觀引陳伯陶遊屯門靑山贈陳春亭居士們附主注云:『山有杯渡寺、靑雲觀,久廢,居士爲之...
作者研習宋史,所撰岳飛、文天祥史蹟考(皆正中書局出版)二書,都與廣東省有關,爰以此短文,專事就敎廣東賢達曁廣東文獻季刋廣多讀者。
廣州白鵝潭無人不知,但白鵝潭則無人講述?根據「羊城古鈔卷八」言:傳明黃蕭養作亂攻廣州時舟至珠江,有白鵝爲之先導,人皆以爲妖異。從常識見到的黃蕭養是廣東第一個平民反派,號東陽皇,率衆十餘萬攻廣州城,後爲失敗英雄,修史的士大夫對那反派角式經過情形,自不敢列爲名人事蹟,爲匪張目。反之,不以成敗論英雄的民間傳說有「九牛浮水面,蕭養轉回頭」的粤諺,意思黃蕭養精神不死還有捲土重來的希望。故近代研究民俗學者把正統文學與它看齊。如到清代同治九年解禁粤劇,仍有「黃蕭養作反...
民國八十六年夏,我有長江之旅,由重慶乘藍鯨號遊輪到武漢。歸來後僅寫成(後收入《茶香齋詩文稿》,由商務印書館出版發行),其他各景點未及記述,即罹心肌梗塞症,纏綿病榻。而今事隔多年,追懷舊遊,大半模糊恍惚。然亦有印象較深刻者,爰簡記如下:(一)周郎赤壁(注:黃鶴樓)六月四日凌晨,我們乘坐的藍鯨號遊輪停靠在蒲圻縣赤壁山下游的江邊,天亮後,導遊帶我們去憑弔三國「赤壁之戰」的古戰場。到得赤壁山上,祇見一尊周瑜石雕像,雄姿英發,背江而立。從山上到江邊有一條石階路,我...
我們故鄉五華縣原名長樂,因西漢郡尉趙佗在此築「長樂臺」為接受高祖封南越王故名。長樂臺築在華城鎮東南方一座形似臥獅的小山上,此山並不高大,方圓也不過一公里,但獨自突出在四週田園、家宅的丘陵地帶中,獅尾、獅臀、獅頸、獅身無不栩栩如生,而長樂臺就建在頸部,至今仍依稀可辨,似為宮殿式迴廊建築的遺跡,也是一處研究秦漢時期嶺南文化具有重大歷史價值的所在。相傳,往昔獅雄山週邊的住戶,所飼養的牛、羊、豬、狗、等牲畜,常在晚間被不明猛獸撲殺吞食,甚至連家屋有時也被撞毀,經...
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