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此次世界大战后世界和平问题，时贤论者多矣，或作全面探讨，或作专题研究，或举出大纲，或制成方案，当此侵略国家势衰力竭之际，正论一出，正动随之，观察世界将来，盗主时代行且过去，民主时代即将来临，所谓民主时代即由小康入大同之阶段也。我国艰苦奋斗，不仅为自身求存在，且更为人类谋和平，战时贡献固多，战后贡献责任尤重。《中国之命运》有言：「须知此次世界大战最后的效果，无疑的归结于文化，所以此次战争，亦可说是文化战争。欧美三百五十年来民族主义、民主主义与社会主义的成败
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二三 和平使者永昌奉命代表受降后，决定以杨宣诚、朱世明、王丕成、李树正、陈延煇等人为团员，偕同赴菲。当晚（八月十二日）九时他赴曾家岩蒋公馆邸晤赫尔利大使与魏德迈参谋长。赫称：日本复文今晚可到，受降之期当亦甚近。魏则吿以：已备妥B四七巨型机两架到白市驿机场候用，其中一架设备至佳，作为他的专机。十五日凌晨日本宣布投降，下午四时他偕朱世明访晤魏德迈，魏曾有感而发的谈说：「余如早来中国一年，则军事上之进步，当不止此，桂柳基地或亦不至失陷」。诚哉斯言！于以见人之才
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及时有效处理。这对两岸交流事务之推进、两岸关系之改善、统一大业之奠基，均有重大的意义。参 国家至上 民生第一完成国家统一，建立富强康乐文明的现代化新中国，是所有中华儿女，人同此心，心同此理，共同追求的国家目标。至极少数别有居心从事台独主张者，必为大多数同胞唾弃及无情反对。所以反对台独也是中华民国的国策。欲达成国家统一及建立富强康乐文明的现代化新中国，则凝聚人民共识，集中人民力量，是不可或缺的要素。如何能凝聚人民共识，集中人民力量，必须使人民的福祉——和平、民主、自由
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的理念。三民主义的民族主义，民权主义和民生主义是适合人群需要和潮流发展的，是相辅相成的，它所追求的目的就是中华民族的自由平等，主权在民的民主政治，经济发展的民生均富。换句话说是要建立一个民有、民治、民享的现代化国家。孙中山的革命近代化思想以三民主义为中心，以孙文学说推动心理建设，以实业计画来推动物质建设，以民权初步来推动社会建设。三民主义不仅可以「以建民国」，更可「以进大同」。他的三民主义是与人民生活息息相关，例如他希望人民团结一致（民族），民主和平（民权）与
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团军总司令。总兵力有四十余师，约七十万兵力，分四路进攻。张作霖的「安国军」参战兵力约四十余万。第三集团军由正太、京绥两线发起攻击，克石家庄、保定、和平接收天津进入北京，再克复察，绥两省，可谓战果辉煌，进展顺利。四月十七日，日本出兵攻占济南，大肆屠杀，是谓「济南惨案」，北伐军受到干涉，不得已妥协退让，绕道北进，终告完成任务。张作霖见大势已去，命奉军撤至关外，他即离开北京于六月四日乘火车回沈阳，途经皇姑屯车站时被日军预置之炸弹炸死。少帅张学良震怒随即于民国十七年七月二十四日
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报吿：两岸关系必须稳定开展，希望中共当局认清两岸间的问题是民主制度的比对，经济发展的竞赛，绝非民族意识的对立。中共若认清两岸是兄弟而非敌人循此模式思考行动，中国以民主和平统一曙光，必将出现。政纲方面：促进两岸制度化协商管道有效运作，发挥以协商代替对抗，沟通化解歧异的功能，因应两岸及国际新局势，审愼规画，推动各层次议题之协商。在尊重台湾人民权益维护安全与福祉前提下，营运两岸和平互动环境，推动双方官员互访，促成两岸领导人在适当时机会晤，签订和平协定，开创两岸关系
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台北市和平东路一段一栋大楼的第十二层，墙壁上悬挂著铜牌「山西省同鄕会」，从左手门进入，有一个L型的房间，就是山西省同鄕会的办公处所，外间是会议室和会客室，里面是办公室，宽敞明亮；中有楼梯，往上进入第十三层是图书室和阅览室，藏书颇丰，且大多系同鄕分批捐赠。本人去年来台旅游参访时荣幸地在此受到同鄕会理事长王眞一先生，总干事李公威先生，和同鄕会刊物《山西文献》编辑部经理祝晓燕女士的热情接待并蒙理事长签字赠阅阎锡山所著《三百年的中国》一套。同鄕会的活动经费包括
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