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放生池，风景优美不恶，如石桥九折，波水绰约，桥头敞厅，颇见雅致；两株紫薇盘若虬龙，翠阴如蓝，堪足勾留。刘文珍的楹联曰「最难得过来人！相逢香火有缘，即色即空，正婆娑春梦一场，苏台归鸟；何处寻干净土？大好园林无恙，宜静宜雨，却仿佛西湖三月，花港观鱼」。这联虽长却对仗工整，勾出人生因缘均在不言中。虽有枫桥路，不通公车去，若要去寒山，须绕西园路。过了来凤桥，下车寒山站，买票进院看，原来是枫桥史迹史料陈列馆。进馆首见「枫桥胜迹」的正厅，厅前有尊唐诗人张继的靑铜坐雕像。厅
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自取灭亡的结局，亦是警世之良策也。园园相连 园中有园西湖这个大盆景真是湖中有湖，园中有园，园园相连，变幻无穷。笔者走遍每一个大小园林，经园林设计者的打扮，各有特点，美极了。但我又想，早在七百年前，世界上四大旅行家之一的马可·波罗就对杭州作了定论：「世界上最美丽华贵的天城」；然而当今世人对它的评价如何呢？笔者见闻有限，不敢妄加引索，左右视听。但个人坚定的想法是：西湖的山水整体没有变，飞来峰还在灵隐没有飞去，南北高峰没有因岁月的流逝而削矮，烟霞洞、石屋洞、水乐洞
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我国古代的园林建筑艺术，少不了匾额和楹联的点缀。人们游览各地园林，观赏风物美景，不仅可以看到各种雅致的题名和匾额，而且还可吟诵一副副对仗工整、诗意盎然的楹联。这此多姿多彩的楹联装点在园林的各个景区，既开拓了园林景观的诗画意境，又深化了园林艺术的美景情韵，成为我国园林艺术中不可分割的组成部分。苏州，名园荟萃，风景宜人。此间楹联汗牛充栋，仅拙政园就有楹联二十二副，其中如：「拙补以勤，问当年学士联吟，月下花前，留得几人诗酒；政余自暇，看此曰名公雅集，辽东冀北
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倣漳州山景林本源园邸是台湾的著名古蹟，简称「林园」，有「台湾拙政园」的美誉。走进林本源园邸，一条悠长的小径，通向园子深处。一边是红砖古厝，一边是园林庭院，春风徐来，一袭春桂的淡香拂面……稀有的三落大古厝乾隆四十三年（一七七八年），林应寅自福建漳州迁台，子孙数代，经营米业盐务，终成当地首富。林家曾有五个分号：饮记、水记、本记、思记、源记，取「饮水本思源」之意。因本记、源记生意最兴隆，家族总号既定为「本源」。林本源古厝原为五落大厝，现仅遗存三厝，堪为古厝中
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悦息影园林，欲以安身崇德，而遁迹之士，勤劳百里，往往不为也。去北新公路旁之十二张路，有私人名园，曰「容石园」。余初未之闻也！丁未淸和月之某假日，适有事诣其附近之光明新村，午后申刻晤及黄君立懋，谭少顷，黄君吿以毗隣有阮氏之「容石园」。甚幽邃！夕阳在山，不可交臂失游！予曰诺。遂偕往，然余犹未知阮氏为何许人！循郊原间迤逦竹阴深处、纡囘抵门。若非数轿车停户外，错认陶家栗里村矣？步入门，顿觉眼帘淸新，溽暑顿消；踏上靑草坪石道园径，向东行，首见有竖立孔子先圣石彫像
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近日，笔者看到有些居民拎着小桶在普陀山植物园内的地上捡拾银杏果实（白果），这一举动引起了我拍摄银杏果实的兴趣。据了解，普陀山重新对外开放以来，当地园林部门投入钜资在梅岑路两旁、植物园、白华园等地种植了千余株银杏。其中一些雌银杏树不仅已开始结果，还为「海天佛国」增添一道美景，每天吸引众多的中外香游客驻足观赏。尤其是法雨寺和介瓶庵内的两株百年古银杏，每年能结出百余斤果实。今年这两株古银杏果实又结满树。据介绍，银杏（ginkgo gingko；拉丁名
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北京飞南京约一小时廿分，据说火车要廿三小时。南京必须一提的是座落在紫金山正当中，我们的国父中山陵仍旧如同笔者于48年前抵达时一样，龙蟠虎踞，气象万千，游人如织，每个人都心怀崇敬，爬上阶梯，瞻仰国父陵寝，可以说是笔者这次旅途中最大的慰藉。南京的长江大桥建好已廿余年，桥墩坚固扎实未让江水冲击而有一丝影响，工程上可说已经过考验，也可说是中国工程界的骄傲。南京改坐火车去苏州。二旁农村，阡陌纵横与农舍相连，表象上显出其安定小康的一面。苏州以中国式的园林，小桥流水
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差不多就和当年的园子一般大了。除了原来的沈国八景，着意地修建了南苑、东苑与北苑。当导游小姐情意切切地朗诵罢《钗头凤》引导我进入新拓展的园区时，眼前豁然开朗。名石古亭、诗壁楼台、碧水流泉，韵味无限。那山顶两座小小草亭如恋人般相依相偎，剔透玲珑的假山上飞瀑吟咏，那九曲小道峰回路转如爱情一般缠绵，不经意间，你抬脚就会踩着一句砌在小路中间的古诗「在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝」……诗境爱意，沈园不变的主题依然是陆游与爱情，不变的风格依然是古典园林，表现手法却新了，内容
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松江有着一座著名的清代园林——醉白池。可与苏州园林媲美，小桥流水，曲廊径幽，庭园深深，怪石叠嶂，古木参天，一泓池水为园之灵魂，引人入胜。园内多樟，女贞，桂等古树，池南廊间壁上，有《云间邦彦图石刻》镌明，清松江府属各县鄕贤名士百余人之画像，刻画甚工，极为稀有。醉白池几度兴衰，几经修葺，现占地达五〇六九二平方米，一九八三年又增建赏鹿厅，玉兰院，深柳读书堂，雕花厅等建筑，更具诗情画意，成为著名游览胜地。最近再度游览了醉白池，友人提出了一个耐人寻味的问题。他说
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的剧作家、戏曲理论家李渔，他不仅在戏曲理论上有极高的造诣，而且在园林建筑艺术上更有独到之处，被称为戏曲理论和园林建筑艺术大师。少年早慧李渔一六一〇年出生于兰溪孟湖鄕夏李村。传说，李渔的母亲怀胎十一个月，分娩时肚子痛了三天三夜，还不见婴儿产出，在床上直打滚。每打一次滚，床就陷下一分，转眼间，四只床腿入土三分，但婴儿还是产不下来。当时村里一位族长说：「这个小祠堂既阴暗又潮湿，地盘太轻，载不住『星宿降地』」。经族长提议，把产妇擡到夏李村的总祠堂前，果然不出族长所料
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