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客家鄕情元月二十一日，行程安排参观位于莲塘镇的客家围屋，一座已有两百年历史的古老宅院，参访占贺州人口百分之八十五的客家乡情。据史料记载，河南山东等地中原汉人，受东晋五胡乱华至清末太平天国的影响，分五梯次被迫避战乱南迁，流落到南方山区或丘陵地营生，当地户籍注明是外来之「客户」，是为客家名称之由来。他们为防御在地人的侵袭，居处建成围笼屋、走马楼、五凤楼、角楼等，并聚族而居，团结一起。莲塘客家围屋，呈四方形，为江氏所有，当地人称大江屋。我们在江氏后代江先生引导
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江家祖屋客家人选择居住地时，往往以『唯恨所居之不远，所藏之不密』为基本原则，客家人因避居战乱而离乡背井迁居他方，但在他乡常受到当地各种势力之欺凌，故客家人对外排斥性高，对内凝聚力强，也因此客家人多群居。再加上客家人简朴、注重风水和不忘本的族群特性，造就客家建筑之独特格局。也因此客家人非常重视同姓宗谊的力量，往往会以「某某姓伙房」自称；另外，在客家人的观念 ，单家园屋不能形成伙房，也就是同姓血缘的多个家庭所共同居住的房子才能构成伙房的概念。由正屋与横屋围出
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瑞金 陈枢一、围屋兴建缘起：故鄕瑞金地处闽、粤、赣边陲，丁陂位居全巿三十余鄕鎭之北隅，毗邻宁都、雩都、瑞金三县巿之交角，崇山峻岭，交通不便，居民多自南宋景定年间约公元一二六〇年前后自宁都、石城、兴国等地陆续迁入，族群繁复，语言及生活习性回异，后来人口日增，耕地有限，常为争地夺产引起纠纷，加之地处偏僻，政府施政鞭长莫及，以致治安日亟，盗匪时兴，自洪杨乱起，为祸益烈，鄕民闻之色变，乃倡议构建围屋乙座，位于丁陂圩畔，占地约十余亩，遇盗匪外患，即携贵重细软、粮食
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现在的都市人，喜欢休闲之时，至一个既温馨又幽静地方走走，收获一些自己真实感受和体验，觉得是一件很开心之事。离惠州市区只有二十余公里的惠阳区良井镇，就是不少都市人寻幽探古的好去处。那里有四百年历史的古泉古寺，与参天古树相依为伴，清幽静谧；还有霞角村五大清代围屋，处处透露著独特的客家风情，以及闻名的草鹅和「三黄胡鸡」，刺激著游客的味蕾。十月一日，我和家人来到良井镇，看古寺、赏围屋，来一回难忘的客家文化之旅。一、甘泉古寺的美丽传说从市区来到良井镇的甘泉古寺
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在民间的皇宫。客家围屋古建筑和纯朴的客家风情酝酿出丰富而独特的关西客家文化。有一条南北向九曲十八弯的关西河，青峰东立，古塔西护，东山南耸，关水北流，山环水抱，天然形胜，面积约2平方公里，关西客家围屋群客家文化以“古”、“绿”相交辉映，像世人展示其“文武合一、耕读合一、官商合一、村围合一”独具魅力的客家文化。
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居住的历史文化的保存有一点助益。二、有贵族化的风格因为客家民族，有强烈的民族意识，自五胡之乱，不甘异族的统治，而自中原一再播迁。由于他们有强烈的保守德性，一千多年以后，他们居住的房屋，还能保持着因有传统的风格，历久不变。前面所说的「围龙大屋」，它的型式，就是「三堂四横」或「三堂两横」，再加围龙。从外表看来，正中和两侧横屋大门的门柱门楣，都是采用四方的石柱，正中的大门特别宽大，还有一尺以上的石块门槛。左右两旁装置有石狮或石鼓，或约两尺立方的石墩。门是木质的双合门，厚
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