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易經這部書開頭第一章就說「積善之家，必有餘慶。」一個家庭能够經常做善事積善德，那就可以享長久的福，不但本身有福，還有多餘下來的福，可以傳到子孫能享到，所以稱爲「餘慶」，照易經上的道理講起來，上天爲人立命，但不能完全拘束於人的，一個人所遇之苦樂境界，並無其固定不變性，只看個人之意念與行動，是善是惡罷了。其念在善，自然步向樂的境界，如念在惡，自然會碰到苦的境界。因爲行善最樂，是極自然的事，而且行善可以趨吉避凶，所以一般人都知道行善是做人應該努力的方向，只是做...
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接任「浙江月刊社」總編一周年了，白天忙在熱鬧辦公室裡，下班回家清靜許多，適合看稿、寫稿。小小的書房、書架上、桌上、地上，堆滿了書籍、報紙、雜誌。說起來真像是間—垃圾場來比喻。利用太座去菜市場的空隙，避免她的嘮叨，雜亂的小書房確實該清理一下。這許多捨不得「扔掉」雜七八糟的舊書報，忍痛割愛，在取捨之間，有些掙扎。逐件翻閱一遍，突然間，翻到一篇歷史警世的故事片段。不知不覺間把手邊工作停下，仔細閱讀起來，還順便拿起稿紙爬格子，改不掉的老毛病，扔垃圾又擺在一旁涼快...
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甲、為什麼惜福？一、因天地間之萬物大多是人力所創造，供人類所使用，經過他人辛苦努力得來，我們當然要節省作最有效率的使用。二、地球上的資源有限，並不是取之不盡、用之不竭的。過去地球人口稀少，覺得地球資源豐富，但人類健康進步，人口呈幾何級數的增加，資源使用，漸感不足，豈可浪費資源？就是水和空氣，也不可以無限浪費使用。因爲現在有許多地方缺水，沙漠中的水比汽油還貴，工業製造用水大增，有些人不知愛惜，大量用水。在城市已常有缺水現象，分區隔日停水，像香港曾有人因缺水...
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都說：人生不如意十有八九。困難失意總是如影隨形，無法避免的成為我們美好生活中的一部分。當你遭遇一件難事，已沒有任何的解決方案，甚至是已經影響到你的情緒於生活時，何又不停下匆匆的腳步，給心靈一個修禪打坐的時間。或許換種理解方法，或許換個處理方法，便會柳暗花明起來。「如果我們走的太快，要停一停等候靈魂跟上來。」古人云：「窮則變，變則通，通則久。」我們切不可為生活表象而迷惑，而是需要換種方式想問題了。生命中總有挫折，那不是盡頭，學會捨去，將昨天美好藏在心底，痛...
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很久以前，我常常打從民權東路第一殯儀館經過，看到館前道旁的花圈每天在換著名字，看多了，也見怪不怪，從無任何感慨，只想到躺在殯儀館的日子離我還遠，所以無法想像它來臨時的情景，因爲遠，它似乎永遠不會來臨。善亡那有惡活好就算來臨，便盼望那時有人發明了長生不老藥，而我們這一代，就停頓在一個定點上，失去了時間，要不要養育下一代都不重要。如果那時還未發明長生不老藥，那就只好一年一年的在心中吿訴自己，到眞正老得身體衰退的時候再開始怕老好了。數十載光陰彈指過，現在的年齡...
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明朝正德年間，無錫城中長安橋魚行裡有一個稱手，名叫林中，體力甚強，一天晚上，從西門外雙河口回家，路上碰到官兵追逐強盜，強盜把域物一大包遺棄而逃，林中就暗中取之回家，打開包裹一看，都是眞珠寶貝，頓成巨富，就買起市房，開起當舖來，可是不久便死亡了。他的兒子徽號叫快活阿郞，父死以後，生活糜爛，恣情聲色，而且還喜歡結交一班官家子弟，一天偶然把一個人一推，遽然把他推死，犯了人命，纏訟經年，家財盡傾，結果仍舊到魚行裡去學做稱手，一興一敗，不過十多年的時間，可見不是勤...
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耕夫役役無多隔宿之糧織女碌碌少有禦寒之衣日食三餐當思農夫之苦身穿一縷恆念織女之勞寸絲千命匙飯百鞭無功受祿寢食不安交有德之朋棄無益之友取本分之財戒過量之酒常懷克己之心閉卻是非之口，若能依朕斯言富貴功名可久。
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此文對人生人性有鞭劈入裡的啓導，對是非黑白著理、明晦有允當貼切闡明，是一篇好文。 ——編者
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」（魏《策命》中语）的决策，对于保全广大人民生命财产作用大矣！「识时务者为俊杰」《三国演义》开卷云：「话说天下大势，分久不合合久不分。」如果说刘备是分裂时代的英雄，那么刘禅可谓统一过程中的俊杰了。2、在对内政策和用人上。南唐后主李煜天性柔弱，政治上不但平庸而且无知，完全不懂得为君之道，具体表现：一是妇人之仁，不懂法治。北宋释文莹《湘山野录》载：他「性宽恕，威令不素著」一次视察监狱，见一死刑女囚，已判产后执行。不久生下一对双胞胎，他无任何理由，即下诏改判流放
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明代洪自诚所著的「菜根谭」，是一部我国处世哲学的典型杰作，它吸收了先哲的思想和处世观，融会了儒家、道家，甚至于禅佛的思想。虽然在简洁的字句中，却不难寻出思想的精华，和哲理之所在。因此东传到日本，自江户时代以后，万户齐诵，据说后来明治维新的时代大开创，和菜根谭的敎训所赐与的不无关系，所以直到现在仍然被日人奉为处世观的一部圣书。作者洪自诚，名应明，字称还初道人，为明万历年间（即十六世纪末至十七世纪初）的官吏；但对于名利至为恬淡，不久就退官过着悠悠自乐的生活
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