-
梅花我們定爲國花,現在中國大陸老百姓也都主張以梅花作爲國花。因爲:①它是通知春季到來的花朶;②中國的特產;③象徵民族與英雄;④數千年來中國人就喜歡它的香味;⑤代表中國民族的骨氣等。但立法委員林炳森去年十一月間曾向行政院質詢,籲請爲梅花硏究訂適宜的英文名稱,俾便對外宣傳。因爲梅是道道地地土生土長的中國原生植物,不是世界性的,所以根本就沒有英文名稱,行政院新聞局把梅花的英文名稱叫做Plum Flower,譯成中文應是李花,幽默大師林語堂編著的當代漢英詞典也如此翻譯,今...
-
中副六十七年八月十五日刋出「鹹光餅之戀」一文。二十二日的中副小簡,陳草先生認爲鹹文中所提的「閩雜記」一書當係「閩都別記」之誤。筆者特地翻檢一下閩雜記,鹹文所引用的那一段有關光餅起源的記載:「戚南塘平倭寇時……。」確實見於卷十。未有錯誤,或許是因陳先生沒有時間翻閱閩雜記,就想當然耳的認爲凡是記載閩省瑣聞舊俗的應當是閩都別記其書。閩都別記,記載閩省舊聞,至爲詳盡。三十多年前,筆者負笈福州三牧坊省立福高,曾經瀏覽一遍。雖然愛不忍釋,畢竟高中功課繁重,無法細讀。...
-
閩東地區爲福寧府屬,原乃福建省之第一行政區,嗣則改稱爲第八行政區。本年六月間,台北市閩東同鄕會理事長陳嗚鑾先生擬有修篡「閩東方志」計劃,誠盛事也,特爲刋出如右,亦冀付諸實現。
-
歲字乃當「年」講,如客歲、歲歲平安及歲寒三友等是。按照傳統說法,人不論是那一天出生的,只要過了陰曆年,就算是又長了一歲。歲字大都作名詞用。當年講如「客歲」就是去年;「歲歲平安」就是年年平安的過日子;「歲月」就是年月,也就是時間;「歲朝」就是一年之始,也就是元旦;「歲星」或「太歲」就是木星,它是太陽系九大行星中最大的一星,繞行太陽一週,約需時一年,故名「歲星」;「歲入」就是在一會計年度中的收入總額;「歲寒三友」指的是在寒冷的日子裡,那松、竹、梅三種長靑的植...
-
人生如夢、如戲、如謎、如朝露、如行雲、如流水,更如一盤棋局。或云是一首情韻雋永的詩,一幅波濤澎湃的圖,氣象萬千,韻味無窮。人生究竟如何,爲勝爲負,爲盈爲虧,爲君爲寇,端在人爲,智愚間僅一步之差耳。吳老勇如兄「揭發人生眞相」初稿,拜讀後無任心感,惟余不文,試舉若干古今人物生平行徑,加以硏析而就敎之。項羽項羽楚國世家,將門名裔,舉鼎扛山,爲世無倫比之人物。目睹秦皇巡幸會稽時,大嚷「彼可取而代之」,吐露英雄心聲。學藝時言「劍一人敵,不足學,學萬人敵」,豪氣干雲...
-
總統府國策顧問梁敬錞,字和鈞,福建閩侯人,北京大學畢業,英國倫敦大學經濟學院碩士,早歲從政,歷任寧厦,甘肅省政府財政廳長等職,抗戰時在美辦理中國租借物資事項,貢獻良多。他自英回國後並陸陸續續地在大學敎書,分別有:北大、朝陽大學、法政專門學校、中央政治學校、國防硏究院、紐約聖若望大學、國科會特約講座,民國六十年至六十三年間任中硏院所長。戰後潛心著述,致力於現代史之硏究,享譽國際。這位前中央硏究院近代史硏究所所長,上年由美回國定居,以九十高齡而尙保持看書、硏...
-
六月十六日是國大代表嚴靈峯鄕長的八十歲生日,國大代表聯誼會福建幹事會及嚴姓宗親會在臺北市中山堂光復廳爲其舉行著作展覽。他不稱壽,不受禮,但是親友觀臨題名留念的很多。十三年前,一場嚴重的腦中風將以硏究國學著稱於世的嚴靈峯擊倒在他的書房裏,當時他正在爲一本由素昧平生的日本學者大谷正吉寄贈的俄文譯本老子道德經作序。但是,這場大病,並不能使嚴靈峯屈服,他一面以老子的「吾之所以有大患者,爲吾有身」自我解嘲,一面勇敢的與病魔博鬥,並在半身不遂的情况下,完成數百萬言的...
-
八佾篇—第九章子曰:『夏禮,吾能言之,杞不足徵也。殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也;足,則吾能徵之矣。』孔子是禮樂專家,他研究歷史文物典章制度,特别注重文獻的考證與比較,這是非常符合現代科學的研究精神。本章是他與學生們討論夏殷兩朝的禮制問題時所講的話。夏朝開國到孔子時代,已有一千五百餘年。商朝開國,到孔子時代,也有一千一百餘年。其間的文物制度,變化很大。夏這個民族,原住在今之山西運城一帶。商(傳至盤庚遷都於殷故改國號為殷)民族先世居於今之安徽亳縣...
-
《嚴復年譜》長期以來,嚴復研究進展緩慢,主要受制于資料不足。前輩知名學者如王蘧常所編《嚴幾道年譜》,王栻所著《嚴復傳》,無不受此限制,留下不少遺憾。有鑒于此,王栻早在20世紀60年代就帶領南京大學歷史系部分教師,成立《嚴復集》編輯小組,着手收集整理嚴復的著譯。孫應祥參與此項工作,在編輯過程中,積累了有關嚴復的豐富資料。如今,孫應祥將20多年搜求所得,反復校勘、考訂,編成《嚴復年譜》一書由福建人民出版社出版。《嚴復年譜》史料宏富,不僅徵引嚴復各類已版著譯,更薈萃...
-
吾華號稱文明古國,徵文攷獻,聖賢所重,故不特歷朝有史,而且地方有志。古代方志僅載方域、山川、風俗、物產,實地理書之演變。至宋代又增人物藝文,遂成地理而兼歷史之載籍。降至明淸,於省府廳州縣之外,並島嶼、鄕鎭、山、川、寺廟亦往往有志,包羅廣博,洋洋大觀!乃吾國所特有,而爲他國之所無。獨惜世局不寧,兵燹屢經,鄴架藏書,每化灰燼;今日東南亞各地,以及世界列邦,庋藏吾國各種方志,爲數無多,斯誠中國文化之浩刼不可不急起以圖挽救者也。比年自由祖國人士致力於文化復興,對...