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貴州開發較晚，而我貴州人對於貴州歷史之發展過程亦多茫然。其中於遵義地區，曾有一勢力龐大，前後綿延八百餘年之楊氏政權一事，更幾乎鮮少人知。抗戰期間，名史學家譚其驤先生隨浙江大學遷徙到古稱播州的遵義，譚先生發揮史家本領，發現播州有一楊保政權，自唐朝末年至明朝八百餘年間雄據斯土，實質上為一獨立政府。此政府對貴州之開闢，實發揮甚大之功能，譚先生深感此事久為世人遺忘，故而對其始末加以詳細考證。筆者忝為貴州人，對此大事亦屬未予所聞，故特撰此文，引介譚先生之發現，以饗...
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「紅岩碑」、位于貴州省、關嶺苗族布依族自治縣近郊、紅岩山，距離二三〇號公路約里許；地處上海橫貫華中、直達緬甸的國際公路上；舊峙屬永寧州管，所以貴州的方誌，及民間著述中，多稱們「永寧紅岩碑」、或「紅岩諸葛碑」。因它深藏在祟山竣嶺的烏蒙山東坡，以往因交通不便，鮮有人識；現在因文宣不足，開發度不夠，少為外人及觀光客知曉，故仍是「長在深閨人未識」的國寶。筆者于一九九五年秋，應邀赴貴陽參加「中國傳統文化及貴州文化國際學術研究會」，大會派來接我的，是清鎮市第一中學任...
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一、緒言：甲午戰爭始於一八九四年，次年春因簽訂馬關條約而結束。這次戰爭雖已逾百年，但中國受害之深，影響之大，堪稱空前。從歷史觀點看，中國失敗的原因爲何？仍有探討之必要。馬關條約是在日本槍口脅迫下簽訂的。中國除承認屬國朝鮮爲獨立自主之國家外，還要賠償日本軍費二億三千萬兩平銀，割讓台灣澎湖列島，開重慶、沙巿、杭州、蘇州爲商埠，允許日本國民在各該通商口岸經營貿易及製造等業，條件之苛，堪稱空前。馬關條約簽訂後，中國無力付款，須向俄、法、英、美等國銀行貸款賠償日本...
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文化是人類社會由野蠻到文明，經過不斷努力而得到的精神產物，它表現在科學、藝術、宗教、道德、法律、政治、教育、經濟、風俗、習慣、社會制度等方面的興衰。貴州文化是漢、滿、蒙、回、羌、苗、傜、彝、侗、白、水、壯、布衣、土家、仡佬、毛南（佯璜）等各種民族文化的匯集。但這些兄弟民族各有其不同的生活、語言、風俗、習慣、歷史文物等文化特質。在少數民族中，尤以苗族、布衣族及侗族等較爲突出。雖然貴州是少數民族省份，但是依現有人口的比例，漢族人口爲二二、六九〇、九五〇人，佔...
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[2]。方薰也说：「画无定法」[3]。这些说法不无道理。但是，艺术同样是有规律可循的，破译几千年为什么中西方有这样巨大的差异，中国神似艺术的诞生，不仅是应当而且是可能的。一、自然环境的影响艺术是多种的，每一种艺术都有自己发展的源泉。西方艺术起源于古希腊，那是一个土地狭小、石山遍地的国家，有一则传说，上帝在创造世界后，就把多余的石头扔在那里。希腊的石头洁白如玉，圆润如肌，是建筑和雕塑的良好材料，因此，西方艺术的诞生便和建筑、雕塑结下了不解之缘。现在我们看到
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一、家世治學黎世昌，字蒓齋，道光十七年生（一八三七—一八九七）。命其居曰拙尊園。自謂拙可以己內營，卻外擾，動靜、交養、游息，而能適眞。意卽內心無所營求，也不受外物的干擾。亦卽平凡、平淡、平易之意。乃取杜子美『拙尊明吾志』之詩意。黎氏明末淸初，遷貴州遵義以來，耕讀傳家。嘉慶中葉，祖父靜圃，任山東長山縣知縣。大伯父恂，字雪樓，任雲南巧家廳同知。父愷，字雨耕任開州訓導。從兄兆勳，任湖北隨州州判，兆銓任雲南姚州知州。侄尹融，光緒庚辰科進士，簽發吉林卽用知縣。綜觀...
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前貴州文史館邀請余著『黎庶昌傳』，不才曾力求簡約精選，挈領提綱，以圖叙其堅苦卓絕、百折不回之志節。竊以爲庶昌巖穴之士，山野之民，而具人飢己飢，澄淸天下之志，內憂朝廷之愚昧保守，外凜列強刀俎魚肉之心，雖其生平之志未得伸，然在西潮東漸之最初剎那，即能有此良機深入堂奧，曠觀明察，著於竹帛，期發後世之深切反省，此匪特我黔之榮光，抑亦近代文化史上不可多見之先賢也。近讀其所輯『西洋雜志』，其中包羅豐厚，觀察入微，刻畫細膩，把握要領。其理解力之強，用心之細，令人歎服。...
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