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凡是到香港旅遊觀光者,都可以在九龍啓德機場出口通往市區的大道途中,看到一所小公園內塑立的「宋王臺」大字石碑。本文介紹宋王在香港附近也就是廣東省吳川新會兩縣境內,今之蛇口、九龍等地區宋王遺蹟,自當先從「宋王」說起。宋朝立國三百二十年(四元九二七—一二七九),金人入侵、徽、欽二帝被執之前稱北宋,高宗卽皇帝位南渡長江以後稱南宋。南宋、北宋很巧合的各爲九主。所謂「宋王」乃指南宋第八位皇帝未卽位前先爲「益王趙歪」和第九位皇帝未卽位前先爲「初封廣王復封衞王趙昺」。當...
如何?没有纪录可査。但可以确定,收效甚微。首先,这是完全出于他个人热情的擧动,没有固定的制度与机构,势必因人亡而政废。其次,他讲经的对象似乎全是黎人(包括首领与生徒),缺乏学习中原文化的社会基础。王义方离开海南以后,将近四百年间,再没有传播中原文化的消息。直到宋代才建立文敎制度,并有热心的官师与流寓为之讲解、启诱与鼓励,中原文化始在此蛮荒之地生根,迄明代而茁壮成材,大放光彩。所以,宋代是海南接受中原文化的关键时代。这就是我写本文的主要动机。宋人何以对海南文敎
香港九龙新界等地,自昔已为一重要海上交通要冲。区内港湾多,适宜经营渔盐,并利于船舶会集。故历代皆有海盗豪之掠扰,为祸颇大。虽有寨域及砲台之设置,汎兵驻守,但亦难以淸剿。此等海盗,有据山头,建筑山寨,掳刼鄕村居民;亦有称霸沿海,杀人越货,无所不为。沿海居民饱受蹂躏,商舶来往此间者,均受其害。甲、宋代盘据大屿山之海寇一、郭八、高登据元代东莞人张惟寅所上广东宣慰司陈采珠不便状载:「……海门之地,控接诸蕃,又有深山绝岛,如大奚山(即大屿山),大小蕉峒,皆宋时海贼
作者:蘇雲峰先生海南崖縣人早年留學美國哥倫比亞大學攻敎育史,現任中央研究院近代史研究所研究員,著述甚富,近年參加中國近代化地域研究,作有湖北敎育史、張之洞、海南華僑革命奮鬥史多種。
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