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  • 文章台湾戏剧与民间宗教信仰

    来源期刊：《甘肅文獻》 第27期　 作者：陳慧蓉　出版时间：1987-02-01
    关键字： 台湾戏剧 民间宗教信仰 宗教祭祀 戏剧神 宗教意义

    发展的宗教背景台湾戏剧之发展与保存延续，乃是由于台湾民间敬神事鬼的宗敎信仰关系，分析形成此种风气的因素有三：（一）明代对台湾的经营并不积极，台湾成为倭寇出没之地，为杜绝倭寇的患害，政令禁止沿海人民出洋，移民都是偸渡来台，得不到政府的保护，因此转而求神明庇护，所以崇敬依赖神明强烈，于是建造寺庙，每逢神诞，利用演戏来娱神。（二）垦拓早期的艰难，移民时遭土番侵害，以及居住在瘟疫流行，瘴疠病痛的环境之下，渴求神明呵护的求平安心理，以为无祀则鬼神会作祟害人，所以常常

  • 文章徐萬黎牧師安息

    来源期刊：《甘肅文獻》 第72、73期　 作者：徐新生　出版时间：2009-01-01
    关键字： 徐万黎 宗教信仰 传教活动 悼念父亲

    父親徐萬黎牧師八十六歲，洗腎三年，情況良好，但今年三月中發燒住院。二十二日大選，他不顧醫生反對，要我們把他從醫院推去投票。他說死沒關係，票要投。他很滿意，不但投了，而且看到結果，看到國家的新希望。三月二十九日父親退燒了，要求出院，經醫生同意回家。晚飯後睡覺，清晨發現他已安息，面容氣色比生前還好。父親認為人生以「榮神益人」為目的，早就交待了最後還能「益人」的後事。我們遵照遺囑，已於四月一日把他的大體捐給台北醫學大學。父親抗戰期間自甘肅赴重慶讀書，那時代的人...

  • 文章一份珍貴的文化遺產——「寶卷」

    来源期刊：《甘肅文獻》 第60、61期　 作者：王學斌 　出版时间：2003-01-01
    关键字： 河西走廊 念卷习俗 宝卷 宗教文艺 坎坷经历

    一、我是一九七五年遷至民樂縣的，定居後，和一些親朋友人交談，始知這裏有一種古老的文化習俗——唸卷：每到大年三十晚上，或是正月初一，找個識字人，請上幾本卷，一直唸到正月過罷，農活忙了才停止。也有在雨雪天氣無法幹活時，或二月十五、七月十五祭祖吉日，端午中秋傳統佳節之時，親朋好友歡聚一堂，拿本卷來唸一唸，大家開心愉悅的。人們認爲唸卷是積陰功，修福德，勸化人心，使之改惡從善。唸的人不懨其煩，聽的人津津樂道，過去縣城及其周圍的人樂此不疲，而在鄕裏就更是好家輩出，是...

  • 文章悼念鄉長徐萬黎牧師

    来源期刊：《甘肅文獻》 第72、73期　 作者：劉智　出版时间：2009-01-01
    关键字： 徐万黎 政治主张 宗教信仰 家庭生活 追思悼念

    我敬愛的鄉長、徐萬黎牧師於民國九十七年（二〇〇八年）三月三十日清晨榮歸天國。這一個令人震驚的訛息，讓我悲痛不已！我和他雖然信仰不同，他信主，我信佛，但都是崑崙山下貧瘠窮苦的甘肅同鄉（他是鎮原，我是通渭），也都有過牧羊的童年生活，也都在戰亂中遠赴重慶升學，在中華文化培育薰陶下成長的現代青年，也都不願忍受共產黨以專政奴役，追隨老總統來到台灣，投入教學生涯，從事建設台灣的基礎工程。萬黎兄於一九五三年夏參加浸信會舉辦的夏令會，受聖靈感動，獻身終身服事主耶穌，所以...

  • 文章中國麥加——甘肅寧夏

    来源期刊：《甘肃文献》 第37期　 出版时间：1991-09-01
    关键字： 宁夏回族自治区 临夏 史料记载 宗教信仰

    今日臨夏，號稱「中國麥加」我們在淸晨，順著黃河岸進入蘭州。黃河在這裡還沒有來得及沾染上黃色，便黑沈沈地在峽谷裡急急地流淌，翻捲著白色的浪花。蘭州市區狹長，足足有一百二十多公里，但最寬處不過四十餘公里。白塔山和皋蘭山之間是最熱鬧的城區。黃河的巨流悄然無聲地從中穿過。古代的蘭州，是絲綢之路上最大的名城和樞紐。如今，這裡是甘肅的省會；一座現代的工業城市。我們在蘭州停留不久，便急急前往臨夏回族自治州。一路上是黃土的高山，黃土的莽原，黃土的丘陵地。在永靖縣與東鄕族...

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