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为学先尊师，儒家世人崇。师道立人善，人善国力充。师表诚恳敬，恩师加倍恭。师严弟子贤，师惰学生纵。为人不求知，宛如一蛀虫。弟子品学劣，因对师不从。若能求上进，品优学识丰。欲继往圣贤，读书下苦工。圣贤诸遗训，万世为法泉。人品学问好，始能万事通。学业贵精熟，行止务从容。求学宜放心，致知在勤攻。读书破万卷，下笔似圣翁。因书获富贵，饱学志不穷。希望成大业，惜阴奏事功。韶光勿蹉跎，勤读于黉宫。不学而无术，犹如系牢笼。为学如登山，自卑至巅峰。登峰造极日，有如四海
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少校退役，转任台北县私立恒毅中学文书组长，并授高一国文，及全校书法指导。五十九年十月，改任台北市立松山高级商业职业学校文书组长，兼该校书法社社长，使书道之艺，风被后生。六十八年六月限龄退休，方期以其所长，设馆授徒，造福社会，乃突患淋巴腺癌，于六十九年二月逝世。年六十七岁。虽系尽其道之正命，然其素志未竟，遽尔谢世，知者咸表痛惜！念君一生，持志高洁，澹于名利。惟于师道尊严，毫厘是重。凡其门生，虽有显达，而今诣门请益者，座常为满。所谓「死则有思」，君已有之矣。夫复
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仗节死义，浩气长存，名垂万古，举世钦崇。危乱见忠臣之节，疾风知劲草之心，凡当国家民族危急存亡之秋，不以成败利钝动其心，见利不亏其义，见死不易其守，捐躯命，扞寇仇，牺牲个人，以保障国家之人格，民族之生命者，英才也。五、师道之乐敎育家为国家之柱石，作育人才，培养元气，其致效广远而宏深，如东汉开国之君臣，大都为其时学校所养成，是故礼著造士，易尙养贤，世人尊孔子为至圣先师，明太祖对国学师儒礼貌隆优，盖人为宇宙之主宰，人力可以征服自然，创造环境，人类之尊严在斯，敎育
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⒍论师道—韩愈为名儒，为政重敎化。推行敎化，不能不有良师。故韩愈对师道提出自己的见解。其言曰：『古之学者必有师；师者所以传道、授业、解惑也。人非生而知者，孰能无惑。惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少。道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久也，欲人无惑也难矣。古之圣人，其出人远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远
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壹、师道鉴于古文艰深难懂，本文尽量以浅显的白话文写作，以符合现代人的阅读需求；谨遵循孔老夫人【述而不作】的精神，本人仍以部分古圣先贤的言行依据，概略阐释中国人的生命智慧，期望能给予大家对【师道】有些许概括性的了解。一、至圣先师～孔子孔子（西元前551年9月28日—西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘巿夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜巿），是中国著名的大思想家、大教育家与政治家。孔子开创了私人讲学
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张陵（即·道陵·字辅汉），东汉光武帝刘秀建武十年，公元三四年正月十五日黎明时分，在沛国丰县阿房村（汉前为盘家村，今江苏省丰县宋楼镇费楼村的张大顺家中），万代传颂的中国道教创始人张陵在此时此刻诞生了。他聪慧博学，年青时就能通晓天文、地理、诸子、五经，汉顺帝刘保永建七年公元一二六年—一四四年，他正式创立天师道，俗称五斗米道。我国现有五大宗教，即佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教，其中唯有道教是在神州大地上土生土长起来的宗教，他最能代表我们民族文化与传统。它
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溯自辞离党政军工作从事敎育迄今，倏已卅载；値玆年逾花甲奉准退休告别台湾省立员林高级中学之际，必有其荣幸与感想。欣逢温州同鄕会会刋创刋良吉之季来谈「师道」，乃抛土砖以引璧玉也。
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接物之要：己所不欲勿施于人，行之不得反求诸己。」综合上述教育之重要文献可知，我国传统教育乃在培养学者之器识为其张本—知识为目标，拓展器识为旨归，泽惠下民，蔚为国用。孔子对于师道十分重视，他曾说：「温故而知新，可以为师矣。」所谓「温故」，即寻旧闻。我们都知道孔子教导学生，是以六艺为教材，而六艺皆旧闻。推六艺有两说：其一：诗、书、易、礼、乐、春秋。其二：礼、乐、射、御、书、数。但论语中二者兼而有之。所谓「知新」，分两方面来说：一是从传习旧闻中，而获得新的理解
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抑，不矜不伐，事上必敬，驭下必诚，此其是以为世法者二也。先生明敏果断，机警察物、出于天性，无论治军主政，莫不当机立断，处变不惊，绝无依违忍，首鼠取秀，此其足以为世法者三也。」摘自冷欣将军敬悼铭三先生文。「我师来台以后，澹泊宁静，绝口不谈及对党国之贡献，大有穷则独善其身，达则兼善天下之坦荡胸怀。沛每往晋谒候敎，如沐春风，仍如在黄埔时之循循善诱，吿退必亲送至门外，并牢牢握手不放。」摘自陈沛将军我师铭公文治武功之景仰。「公恪遵师道，凡经终身礼敬，曰中国文化，首
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字问诗，视如家人子弟。但师道尊严，仍为重视。有某生者大学毕业后，经留学归来已为「硕」为「博」矣，一日相遇于席间以普通朋友相称呼，迈子即责其失礼。有外国学生从旁说：「陈先生何必如此认眞，我美国人从不作成这一套」。迈子正色相告，「欧美各国，以工商立国，惟利是视，并不知人类中有伦理道德，更无所谓「师道」；我国的文化，是伦理、民主、科学，三者并重，尤重视伦理。「师道」在伦理中更为重要。美国人不重视伦理，当然不知尊重师长」。外国生面红耳热，不知所措。席终时，某生斟满
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