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故鄕魯東昌邑，有句俗語：「吃了臘八飯，就把年貨辦。」一過臘八，首先是演練各種雜耍的，傳出咚咚噹噹的鑼鼓聲。眞所謂「臘鼓頻催」爲「年」忙了！最重要的是趕集，辦年貨，選年貨。農人們把自己地裏出產的物品，運到集上賣些錢，好辦年貨。吃的、穿的、用的都要在廿四、五以前，買辦齊全。臘月廿三晚上送灶爺上天，也叫「辭（祭）灶」。傳說灶君是派遣調查人間每戶，善惡言行的。所以，祭灶時全家在灶君前擺上貢品；麥芽糖、瓜菓甜住他的嘴，並燒紙上香祈請他老人家多說好話。同時還要替灶君...
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全家总动员揉面团，就连十岁八岁的小孩也不例外。而这个面团要揉得既持久又用力，这样发出来的饽饽才会又光又平，如同小孩子的皮肤，没有疙瘩也没有皱纹，显得平整又漂亮；放在供台上，上面再放红枣，十分美观。每一家的主妇都很重视饽饽的外形，这和一家的面子有关，做的不好就会很不高兴。拜拜完之后，供台上的饽饽就可拿下来切成片分给大家吃，到台湾二十多年了，这个年俗迄今犹未改。此外，还得做些小的馒头，裏面包了红豆、年糕饀，也有包了鲜肉的包子，北方既以面食为主，这些东西当然免不了
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金鄉張子雨舊曆年，現稱春節，是我們中國傳統的大節日，不論男女老幼，不管南北各地，都很重視這個傳統的大節日，也是一年一度的大事，它充滿了歡樂和喜悅，在歡樂和喜悅中，更包含愼終追遠的情緖。在我們家鄕魯西，春節的序幕是由臘月初八日揭開，在臘月初八這一天的早晨是吃臘八粥，在魯西的臘八粥多以小米爲主，（有的以高粱爲主，高粱用水泡過很短時間，在輾子上輾過去皮）其中配料有大紅棗、紅豆、綠豆、姜豆、扁豆、杏仁、蓮子，以及紅糖等做成。過了臘八，農忙已去，村中則挖有很多地蔭...
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形同路人，不相往来，人情淡薄，无以复加。所以在这里过新年，我总觉得没有过新年的味道！记得抗战以前，在老家里过新年的时候[1]，每到腊月[2]，大家就要准备过新年需要的东西。男人们多忙着到各鄕鎭、各城市去赶集[3]，买卖应用的东西。女人们多在家里，淘麦黍、磨面粉，准备过年时的食品[4]。过了腊月八日，吃了腊八粥以后，天天都是吉日子，大家都要大扫除。因为农业社会，大家每天都到田里工作，早出晚归，生活忙碌，平常家中一切器皿，及四周环境，都没有常常洗涤、打扫。现在
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春节过后，大家都在忙活着庆祝元宵节时节目，电视上看到台湾南北各大城市中，都花了不少心思，筹办种种活动，虽然社会经济不景气，民间股市跌落谷底，而负责筹备的官员以及政府主政者，庆祝佳节的人气，依然不减当年，据说高雄某灯展，每转一圈，仅电费就花新台币拾万元，浪费公帑，平民百姓之血汗也，因此，诸般慨叹，无处宣泄，只好回忆一些往年善事，藉以平抑一些不忿之感。年俗由来春节是我们民间的旧年，史载，从三代夏朝，人们到了腊月，就杀猪宰羊，祭天拜神，祈求风调雨顺，这就是最早
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代表了“一年之计在于春”，而侧卧大黄牛，即将卧而起，从事耕作。中国以农立国，农是国家之本，春是农作之期，这幅画也象征春节之后，一元复始，努力以赴。（如附图三）其他如《连生贵子》娇娃脚触莲荷，谐音“莲”，口吹古笙谐音“生”，腿侧莲蓬谐音贵“子”。（如附图四）《连年有鱼》，头插朵莲，手持荷花，侧后红荷，象征“连年”，一支特大号活鱼，象征“有余”，且是大余，甚讨人喜……。（如附图五）台北市中山堂前广场，由台北市政府文化局主办极富历史传统意义的“年俗大街作伙行
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