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唐宋以前,庐山结社,海内致力净业者,盖莫不以此经为轨范也!惟十二译中,宋元以还,仅存其五,即:一、后汉娄迦谶,二、吴支谦,三、曹魏康僧铠,四、唐菩提流志,五、赵宋法贤。五译标题不同,详略义谛互有出入,且有文理未臻湛畅者;求其赅备尔雅,羣推康本。故明云栖大师为之条分次第,刊行于世;淸长洲彭绍升二林居士,则更依之作起信论,示人津梁;高人所见,讵偶然耶?二林淹贯儒释,邃古文辞。感于此经阙乏完善之本,与夫诸师疏解之未精,龙舒校删之有失。于是矢发大愿,博考经典,疏瀹
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