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去年間，大家多會敏感地覺察到：我們的社會上似乎普遍存在着一股浮躁不安的氣息，主要來自經濟長期不景氣所導致。因爲工廠停工，率多裁員，失業率逐漸昇高，重大刑案相繼發生，這會使人們心理上之告不安。誠以每個人都想追求自己認爲最有意義的生活目標，一旦喪失了這目標，便會茫然不知其何所之，而到處飄蕩，迭出差錯。我們將以三民主義統一中國這是基本國策，然而這一目標能否圓滿達成，猶在乎天時、地利、人和以及其他因素的配合。所以，我們不能有一天算一天，過一年是一年，而不排除困境...
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筆者曾在「品德—成功的眞正本錢」一文中，引述了我國的曾國藩與美國的富蘭克林，以自勵而成功的故事。曾國藩與富蘭克林出身的年代雖不同，時代背景亦異，但「二位在道德修業上，幾乎有同工之妙。」這一比較與巧合，頗引起「中副」讀者的研究興趣與注意。說也奇怪，古今中外，聖哲在人類的歷史中，成功的方法與精神，如出一轍—都是靠自己苦出來的。富蘭克林的輩份，自然較高，他是十八世紀之人物（一七〇六—一七九〇），而曾國藩則是十九世紀之人物（一八一一—一八七二）。而二者所走的成功...
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九月二十八日是孔子誕辰紀念日，也是敎師節。孔子的思想博大精深，以仁愛爲中心，以倫理爲基礎，蔚爲我中華民族歷史文化的主流，亦爲我們民族精神與民族德藝之所寄託。孔子，春秋魯國人，姓孔，名丘，字仲尼。父叔梁紇，母顏氏，生於魯襄公二十二年（周靈王二十一年，酉元前五五一年。）十月庚子日。孔子生有聖德，學無常師，嘗問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。曾任魯司空，又爲大司寇，攝行相事，誅少正卯，魯國大治。其後周遊列國十餘年而不見用，年六十八，自衞返魯，删詩書、訂禮樂、...
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是：E=MC2，即能力等于质量乘光速的平方。物理学家巴奈德（LINCOLN BAR-NETT）说：「这条公式解释了宇宙的奥秘，放射性元素如镭和铀，一方面能以极大速度放射，而且又能继续放射几百万年。又如太阳以及各恒星，能够放光发热历数十亿万年。如果是太阳的光和热是按照普通的程序使用的话，则我们的地球应该在若干世纪之前就早已成为一片黑暗死寂的地方了。这条公式也显示了栖息在原子核心里面的「能」的威力广大；他预言，为了要毁灭一座城市，在炸弹里面应该有多少公分的铀
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一日前報載：美國小說家米勒所遴選的「古今十大作家」，以老子居首；這可說：「老子天下第一。」國人咸以爲莫大的榮譽。殊不知：老子「不敢爲天下先。」米勒是一位小說家，也許他不見得眞懂「老子」。不過我們中國人自己說「好」，「不算好」；俗語說：「本地的薑不辣。」外人的推崇，對我們也不無鼓勵的作用。說眞的，「老子」的確是中國最古也最具「形而上」思想的書；可以嫓美古代希臘哲學。作者願意在此作個簡單而扼要的介紹。二司馬遷的「史記」說：「老子乃著書上、下篇，言道德之意五千...
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「憂患意識」是中華民族很寶貴的一項民族精神，它是以往我們民族救難圖强的寶貝，也是今後我們民族再次復興的憑藉，個人以爲其特性或可要述如下：一、「憂患意識」代表一種慨然以天下爲己任的胸懷，能夠念念以民族苦難爲己任，所以絕對不會私心自用，以私害公，而能眞正產生「天下爲公」的風範。二、「憂患意識」也代表一種知恥知病的警惕，能夠常常戒惕自省，所以絕對不會麻木不仁，生活散漫，而能眞正產生一種「明恥敎戰」的銳氣。三、「憂患意識」更代表一種弔民伐罪的志節，能夠時時心懷神...
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前言臺灣的確是一個拜拜最多的省份；但大家到底拜什麼呢？簡單的回答一句：除了儒、釋、道的若干偶像而外，臺灣一般民間所拜的，大都是自己「神化了」的祖先。而詳細加以考據與分析，這些儒、釋、道的偶像，以及「神化了」的祖先，其實並不是臺灣民間才拜，過去大陸各省各地，也是普遍或分別在拜的。只是臺灣滙集各省各地之大成，然後又往往予以强調，所以，才像表現得特別突出——一律誠懇的拜拜。尤其突出的，是有一些先後隨着福建移民所祇奉入臺的桑梓神明；蓋福建移民旣早又多，這類桑梓神...
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最近，中共對我進行統戰，採用二種方式進行，一是直接對我進行統戰，一是從海外迂迴，海外迂迴方式很多，直接對我進行統戰伎倆也不少，除了政治性、經濟性的統戰之外，也有思想性的統戰。中國國民黨文化工作會及三民主義統一中國大同盟因於三月十三日擧行「紀念 國父逝世五十九週年座談會」，就 國父思想對當前的局勢、環境、政策來硏究，以免造成了思想上的混淆。彰化敎育學院院長葉學志鄕長曾參與討論，發言如次：
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中副十二月三、四兩日刋登楊亮功先生「中國家族制度與倫理思想」結語說：「世界擾攘，迄無已時，解救之道，惟有遵行 國父的昭示，推行儒家倫理思想。」儒家思想是政治思想，政治的基本要求，是治與安；有條理則治，正常則安，生理系統正常的新陳代謝運轉，身心自然健康。禮運：「四體旣正，膚革充盈，人之肥也。」推而喩之，家之肥、國之肥、天下之肥，「是謂大順」，「明於順，然後能守危也。」順是常，危是變；常聽說守常應變，以不變應萬變，該要先奠立正常的條理，以爲應變的基礎。在家行...
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「代溝」這兩個字，已經被人說膩了，但還是有人常於提到，實極無謂，而且有害。因依梁實秋敎授說法：「代溝是翻譯過來的一個比較新的名詞，但是這個東西是我們古已有之的。自從人有老少之分，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡的深溝天塹，也可能是一步邁過的小凟陰溝，總之是其間有個界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊的人看溝這邊的人不像話，也許吹鬍子瞪眼，也許拍桌捲袖子，也許口出惡聲，也許眞個的閙出命案，看雙方的氣質和修養而定。」但這時序造成的差別，自亦...
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