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一、戏剧产生的原因戏剧乃是若干人配合音乐以歌唱舞蹈作联合表演，藉以抒情感，述故事，宣敎化的综合艺术。这种艺术的产生实基于人类的本能欲求及生活需要。人为万物之灵，是有理性、有感情的动物。基于理性的发展而有忠、孝、仁、爱、君臣、父子、夫妇、朋友人伦关系的形成。基于感情的欲求，而有音乐、歌唱、舞蹈、戏剧等艺术的产生。人生而有喜、怒、爱、恶、哀、惧、欲七情。情感的表达与抒展则出之以言词和动作。喜则吭喉高歌，怒则顿足捶胸，惧则抖擞畏缩，爱则喜笑颜开，恶则绉眉咋舌
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田培林先生八秩晉五誕辰紀念學術講演會田培林奬學金保管委員會，爲紀念故敎授田培林八秩晉五誕辰，於十二月四日上午九時半，假臺北市和平東路師範大學大禮堂，擧辦敎育學術講演會，敦請師範大學前任校長孫亢曾敎授主講「建立敎育三聯一貫的整體觀」，同時頒發六十六學年度奬學金，得奬七名學生如下：吳家瑩、蔡榮貴、葉國安（均師大敎育硏究所）、汪履維、陳淑君（均師大敎育系）、侯明福（師大社敎系）、徐蓓蓓（師大敎育心理系）。黎東方敎授新著「細説三國」問世黎東方敎授爲我國史學權威，...
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一、引言北宋一百六十七年的歷史中，執戈衞國的「楊家將」，先後有其祖孫五世，時間上經歷太宗、眞宗、仁宗、英宗、神宗五朝。為了硏究他們五世的史事，不得不先行探討第一世楊業的事蹟與其遭遇的時代背景。乾德元年（西元九六〇）宋朝立國，定都汴梁（今河南開封），在宋未立國之前，北方契丹於九一六年立國，定都臨潢（今熱河林西），游牧南侵，常擾中原。其後由於後唐河東節度使石敬瑭在天福元年（九三六）投降契丹，獻給契丹燕雲十六州（今河北山西省北部、北平、大同地區均在其中），使得...
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六、河南梆子的名剧一种戏剧的特色，不仅要从其不同唱词，唱腔表现出来，更要用不同的戏情代表其独特的性格。戏中情节从剧名即可推知之。一看剧名就知道这是何种戏。大鼓亦是如此。一看戏名是小老妈开谤，马寡妇开店，杜十娘，不问而知是评剧（蹦蹦戏）。一看戏目是柜中缘，即知是秦腔。一看戏名是三上轿，秦雪梅吊孝，双头驴，当然是河南梆子。华容道、宁武关、关黄对刀是京韵大鼓的戏码。摔镜架、小黑驴、宝玉探病、黛女悲秋是山东大鼓的戏码。河南梆子的名剧为数甚多，不胜枚擧。兹擧列其
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墜子遍及整個中原黃河流域：有京墜（指東京而言）漁鼓墜（非道情），墜子鼎廂等等。吾鄕位處豫東邊睡，僅同永城夏邑以隴海鐵路南北隔峙分野而相埓，若爲匡古時代，順著老黃河沿騎旱，西上汴京急起直進，竟能近距永夏百多里之妙！吾鄕民間的墜子，有點土兒土氣的，當然没有京墜抛頭露面氣派，尤其土話連篇，然唱唸俱佳，迎合理俗，多能使觀衆情不自禁陣陣入謎！開場白：說的是那道詩書，道表的是啥文詞，俺說的是牆上畫馬不能騎，駱駝拉磨趕不上驢。又言道高高山上一幢碑，有個老頭他姓崔，他大...
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荡的故事。这次孟瑶敎授为「雅音小集」新编的「韩夫人」，与过去旧戏的处理方式，最大的不同处，在于新戏特别着重全剧各角色演出的整个效果，不像旧戏那样刻意的突出梁红玉一角。传统的旧戏，有一特色，如「战金山」被视为武旦一角，而把其他角色视为陪衬性的搭配而已，其优点是主角光华四射，令人目不暇给，其缺点则为整体的戏剧效果，往往打了折扣。这次「韩夫人」从编剧到演出，就在这样的一个创新的想法下，做了一些尝试，而希望能做到，既能突出剧中主要角色的演出效果，也能在全剧每一个
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海軍豫劇公演八天爲了慶祝 總統華誕，普天同慶，萬衆騰歡，爲國軍文藝活動中心，也帶來了無比的繁榮，先是六天聯演，繼之暖壽、祝蝦、兩天慶壽戯，這八場國劇，上座相當擁擠，盛況與每年一樣。自十一月一日起，又恢復了往常的平靜，同時例行每晚演出國劇第五輪，自九日賡續擧行，這一次是由海軍陸戰隊所屬豫劇隊打頭陣，公演八天，至本月十六日爲止。該劇隊擁有靑衣花衫文武兼擅的全材旦角王海玲，以及小生李海雯，正旦傳瑞雲，老生秦貫伍，花臉何景泉、小丑惠芳林，和一位無所不能之楊詩榮，...
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河南省地處中原，是中國文化的發祥地，古時候，分天下爲九州，豫卽爲其中之一州。河南地方戯劇的歷史久遠，種類也多，目前尙能流傳的河南戯，有梆子、曲子、墜子等。目前流傳僅三數種至於其它河南的地方戯，如越調、二架絃、四架絃、花鼓戯等，雖然有人懂得欣賞，但都已經失傳了。河南同鄕會理事長楊蔚指出，根據民國二十年出版，由君輅所著的「豫劇考略」中所說，河南梆子戯的歷史，開始有確實佐證的是在元代的至正年間。楊理事長說，河南地方戯的種類不少，但都有它們各自獨立的系統，一脈相...
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俗话说得好，不怕不识货，只怕货比货，去年四月返鄕探亲，在郑州长城大舞台，看了一场由申桂兰和刘忠河等演出的「打金枝」，想不到四十年后依然是闺女穿她娘的鞋（老样）。就申桂兰饰演的金枝来说，扮相还算活泼俏丽，可惜的是把一个出身帝王之家的千金女，塑造成一个任性、弧傲、蛮横、放荡不羁，光怪陆离的怪女！难道以一位公主之尊不应该娇嗔中含几分稳重吗？戏剧贵在不温不火恰如其分，相对的过分夸张便是离谱，实难苟同。依理评断，最大的败笔是反来复去唠叨不休，总之不外拒予公公拜寿
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我當兵多年，所學的都是對敵作戰之多種技能，再者從小就離開家鄕，一別家鄕便成落花飛絮，怎能瞭解鄕情？我記得老家的書房裡，有八仙桌、葡萄椅。在古色古香的秃案上，祖先也留下一堆堆地宋版縣誌，如同北巿博物舘展示的一樣，但多不留心過目，且視同廢紙，都輕輕地把它放過了，一無所知，至爲可惜，深夜捫心，不但對不起祖宗，而且不能寫出家鄕的一切報導，的確悔恨自己粗心大意，但對家鄕戯較爲熟悉。因爲每次牽着祖母的衣襟去趕會、燒香拜廟，聽聽各種不同的家鄕戯，這種好逸惡勞貪玩愛吃的...
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