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幼而學、壯而行，古往今來同一例。只是我們上一代的孩童初入學時的形式有些不同而已。那時的適齡學童，大多經過一次頗爲隆重的開學式——啓蒙。現在的小朋友們，到了三四歲，便可送進設備新頴的幼稚園，從幼稚園循序漸進踏入國民小學，而後步步高陞邁進新制國中。在輕鬆活潑的環境裡，按部就班地接受敎育薰陶；較之我們數十年前的求學方式，眞是不可同日而語 那時終日裡戰戰兢兢，害怕背不出千家詩、百家姓或是子曰、之乎也者等書篇時便給塾師拿板子迎頭痛擊！啓蒙，形式上雖然各地俗例或有不...
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故鄉梅縣崇文鄉古田村（後已改為城北鄉中村），我生長的地方，離梅城約八里路程。村後是一帶平緩的矮山，西邊和西北兩處入出山口陳坑裡、釘礱坑溪山疊翠，山上松風習習，山腳下澗水潺潺；此兩源頭起，一條小溪流經古田學校前亙貫村中，另一小溪流經村前我家對門不遠至會文學校附近，兩溪匯合成一溪向白橋頭南流。村中聚居著陳、饒、黃、古、郭、林、吳、張、朱等九姓家族約近三百戶人家，恬靜的村莊，雞犬相聞。村中男性大都外出工作，各族也有人到南洋謀生，家務農務悉由女性操持，當年是一個...
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敝鄕——實在並不算敝。「此地有崇山峻嶺，茂林修竹」，每當「夏雲多奇峰」之時候，不管它「白雲蒼狗」，變幻如何，故居仍然是「只在此山中，雲深不知處」。至于春秋佳日，鳥語花香，松濤月色，更使人悠然神往。兒時釣游之地，今已淪爲鬼域，「不堪回首話當年」，然故鄕風土，仍覺依稀在目。我家祖先當時擇居德慶縣、鳳村鄕，料是「入山惟恐不深」。因此，與各大都市交通不便，故對現代文化、不能「得風氣之先」，而是「之後」，當時村中許多事情，都是「古意盎然」。本刋前期，曾約略報道故鄕...
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「禮失而求諸野」——民元至民十之間，因已海禁大開，西風東漸，通都大邑，舊有「禮儀」，幾已成爲「魯殿靈光」所存無幾矣。但，我故鄕（德慶縣鳳村）還保留着頗多的舊有禮儀，古意盎然，回首當年，依稀可記。孔子說：「殷禮，吾能言之，宋不足徵也，文獻不足故也。」故鄕之禮，鄙人頗「能言之」，願學「白頭宮女說玄宗」，爲廣東文獻添加少許的「吉光片羽。」「儀禮」一書內，載有：「士婚禮有六：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。」當時鄕人觀念上，認爲儒家所說：「夫婦乃人倫之始，閨...
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在家鄉大埔縣的鄉村有多樣專業技術的「匠人」，其中有靠竹子製作用具的竹篾匠，民間又習慣稱「竹篾師傅」，我留下當年深刻的印象，作此記錄。篾匠：以竹子為材料劈削成篾片施展技藝的師傅。我們家鄉盛產多種竹子，用滿山遍野來形容都不為過，山裏人靠山吃山，用竹子大做文章。鄉村的家戶，少不了要用籮簍筐籠之類的用具，用具名詞凡帶「竹」字頭的，往往多屬於篾匠師傅手頭功夫的業務範圍。這項專業性的篾匠活，在上世紀七十年代之前，「塑膠」類化學物還在實驗室尚未來到百姓生活裏，很多日用...
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本刋每年出版之期，均在春節與元宵佳節之間，因一年一度鄕親團拜暢敘之日，亦必介於春節與元宵也。我們中國人的農曆新年—春節，是從除夕到元宵才算過完的，尤其在故鄕梅縣，在太平的日子裡，人們是盡情歡樂的，在外工作、經商、讀書的人，乃至遠適異國的僑胞，只要有機會，都要返鄕拜祖過年，他們往往要過了元宵之後才依依不捨地離鄕各返崗位。關於故鄕年俗—偏重春節，早有數位鄕賢報導，現在謹以元宵部分續貂，以供各位鄕親新春談助。上燈（音賞燈），是故鄕傳統風俗，各姓在去年所添的新丁...
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