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太原也就成了我的探亲终点站，八次返鄕将近一年时光又住太原，追寻前尘往事，度过美好的童年，也走过艰辛坎坷的岁月，太原对我的一生，影响深远，刻骨铭心，留下了永恒难忘的回忆。太原古称晋阳，简称幷，是山西省会，是全省政治、经济、文化、交通中心，是华北著名的重工业基地，是山西省能源重化工基地的中心城市。现在太原全市辖北城、南城、河西三个城区，北郊、南郊两个郊区，一个古交市和清徐、阳曲、娄烦三个县，总面积六仟九佰八十八平方公里，总人口二百六十余万人，市区位于晋中盆地
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史记·正义》引《地记》注）。有争议的记载和说法：一是出生地有三种说法，一为今永济诸冯，即今张营鄕舜帝村（见《永济县志》四一九页），二为今垣曲县的诸冯山（见《舜鄕之谜》第二册一页），三为河南濮阳市范县濮州姚墟（见《历史文化硏究》二〇〇〇年第三期）；二是对舜帝的卒崩地有两种说法，一为卒于鸣条，「舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条」（见《孟子》），鸣条即今山西运城市盐湖区的鸣条岗，二为「死于苍梧之野，葬于九嶷」（见《中国历代帝王录》和《中国历史大事年表》）。苍梧和九嶷
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中国历史跨进文明社会。著名考古学家苏秉琦在他的《中国文明起源新探》中，提出了陶寺文化是中国文明起源之根的观点，更加雄辩地证明陶寺是最早的中国，是尧都之地。他说：陶寺出土的大量重要文物足以说明陶寺文化已进入更高一层的「方国」时代。「他指出从陶寺出土的彩绘龙纹陶盘以及圆底腹斝到三袋足捏合成的鬲的序列原型等看来，陶寺文化是南北各种文化（燕山红山文化、山东大汶口文化、华山仰韶文化、大青山河套文化）熔合产生的文明火花，而且是一次更高层次更大规模的聚变火花」。这些来自
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水、穴、向，五势占尽，蕴含着丰富的理念与法度，似觉常氏家族创造辉煌的那个年代仍在召示著引人思索的奥秘，诱导人们去追寻，去探索。步入常家庄园，犹如走进历史文化的时光隧道，观赏其间，才能发现它是钟灵毓秀的品格和含而不露的底蕴，砖、木、石雕，彩绘、碑刻，目不暇接，其精、巧、细、妙与宅第园林的气势神韵形牵意连，相得益彰，恰似主旋律与合声的变奏，写意与写实的结合，显示了常家庄园丰富的文化底蕴和格调的内敛，独树一帜地表现了在简单平面上创造空间艺术的高超水平。常家庄园
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中国古代建筑历史悠久，形式多样，艺术精湛，内涵丰富，是宝贵的文化遗产。牌楼作为一种门洞式的纪念性建筑，遍及于鄕村闹市、园林名胜、陵墓祠堂、庙宇寺观和街衢道路。这些古朴凝重、庄严肃穆、雄伟壮观、气势恢宏、金碧辉煌、绚丽华美的牌楼，构成了一幅瑰丽多姿、蔚为壮观的独具中国特色的人文景观。一、牌楼的历史渊源牌楼的起源很早，它从产生到成熟至兴盛，经历了一个漫长的历史演变过程。牌楼源于春秋时代的衡门，它的雏形为两根柱子上架一根横木。我国从春秋战国到唐代，城市都采用里
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思想，经过了一个从理论到实践，又从实践到理论的循环过程。从晋文公对「忠」、「义」思想的发扬光大，到魏文侯时代，「忠」、「义」已经形成完整的思想体系。这种思想体系最直接的表现就是儒、法思想的荟萃交融。魏文侯不但「好学」、「好古」，而且广泛拜师求教，择善而从。他拜儒家学者子夏为师，友田子方，礼段干木，终使国治身逸。事实证明，魏文侯拜子夏一派儒者为「王者师」，「学以安国保民」之道，确曾有力地促进了魏国的兴旺发达和魏国历史文化的繁荣昌盛。由于魏文侯礼贤下士，所以，当
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在中华文明的历史长河中，道德伦理的光彩异常夺目。早在公元前八世纪至公元前五世纪的春秋时代，三晋人物就以其高卓行为显示了崇高的人格力量，鼓舞了一代代华夏儿女献身正义事业，对历史发展和中华文明的创建做出巨大贡献。本文四个方面阐述三晋文化在伦理道德方面的不朽建树。一、已诺必诚，恩怨分明言而有信在中国古代是十分重要的道德原则。古代三晋人物在这方面有许多生动表现，可资后人学习借鉴。公元前六三七年，晋公子重耳在国外逃亡期间，受到楚成王的款待。及离楚时，楚王问重耳将
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之法理夏戎之民的预定目的，表现出叔虞治国安邦的果敢气魄和自强不息的革新精神，为其子燮父易唐为晋后，晋国的兴国治邦和历次军制、政制、法制的革新事业，在政策上树立了榜样，从发展上舖平了道路，开创了晋国近七百余年豊富多彩的历史。并在“启以夏政，疆以戎索”这一具有独特内涵的施政纲领影响、哺育下，孕育、茁长、创造出灿烂辉煌的晋文化。唐晋文化成为中国文化的明珠所谓晋文化，乃唐文化的继续和延伸。即叔虞治唐所确定的“启以夏政，疆以戎索”的施政纲领及据此施政纲领制定、并行
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世界文化财的平遥故城在太原市南约九十公里的平遥县故城，在我来说并不陌生，那是五十年前抗日战争胜利后，随校迁往太原时，曾在此住过短时期，不过那时平遥城并不显得特别，因为那个时期在全国像平遥故城的县市有很多，就笔者的老家长子县也有城，而且是历史久远的故城。其他大的城市，如太原市、北京市的城更为壮观。不过现今全国像这样完整的平遥故城，仅有四座了；即陕西西安、湖北荆州、辽宁新城和山西平遥。平遥故城始建于西周宣王、姬静时期。明洪武三年（一三七〇年）扩建，嘉靖万历年间有过
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精神是文化的灵魂，文化又塑造著精神。要认识三晋文化，就须了解三晋的人文精神。尤其在加强社会主义精神文明建设的今天，认识三晋人文精神，继承其优秀的精神遗产，更具有重要的现实意义。据个人多年对地方史志的硏究，我以为三晋最基本的人文精神，具有勤俭、爱国、忠义、重民、制造等五种精神。一、勤俭精神勤劳、俭朴是人们生存与发展之根本。三晋文化认为：勤劳，即自强不息的奋斗；俭朴，即最大限度的发挥财富的效用。勤劳犹如水之源，无源也就无水；俭朴，犹如水之流，不流也就无以成
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