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  • 文章國術太極拳史料

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第2期　 作者：張唯中　出版时间：1978-01-01
    关键字： 国术 太极拳 传统文化 历史考究

    懷來沙城時年八十（一）察哈爾省懷來縣沙城鎭鄕間的長拳，亦是自山西省洪洞縣大槐樹遷移帶來的。（二）天下「把勢」是一家。（三）察哈爾省懷來懷安等十縣鄕間，仍存有太極拳理法「 」，「挒」兩法的原始讀音、意義、和動作。（四）太極拳來自長拳。（五）國術太極拳的理法，皆來自射箭法。中國射箭，正是取法於易經周易學的太極、陰陽、靜動、案剛原理的。

  • 文章察哈爾文獻創刋述懷

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第1期　 作者：張季春　出版时间：1977-06-01
    关键字： 察哈尔文献 创刊 历史文化

    察哈尔文献在几经筹维之后，卒于政府播迁来台之第二十八个年度于焉出版，实具有非常的意义！文献是历史的一部份。我中华民族绵延递嬗五千余年以来的文化传统，有各种文献的纪述，史不绝书，代有传者。诗、赋、比、兴、风、雅、颂，在当时并不是深奥的文学，只不过就各地的生活习性，民俗风尙，采为歌咏，纳为记事，资以传诵，蔚成风气，源远流长，成为历史的瓌宝；因为这些文学，都是有血有肉的现实生活景象，初无一点矫揉造作，活生生的历史写照，亲灸于每一个人的生活体验，揉合了丰富的伦理

  • 文章整理地方文獻的旨趣

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第4期　 作者：開慶　出版时间：1979-01-01
    关键字： 地方文献的整理 论语 历史文化 文献的保存与整理

    文献二字，见于论语：「子曰：夏礼吾能言之，不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也；文献不足故也。足，吾能征之也。」照论语集注的解释：「，夏之后；宋，殷之后。征，证也；文，典籍也；献，贤也。言二代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之，以证吾言矣。」又辞海：「按贤即贤材，指耆旧言。」如上引述，可见所谓文献，是包括一般典籍及先贤言行，而为认识以往历史精神文物制度之根据的。一个国家民族的生命基础是否深厚，当视其有无悠久的历史文化

  • 文章首山古刹——清風寺

    来源期刊：《東北文獻》第31卷 第3、4期　 作者：遼陽博物館 徐新建　出版时间：2001-06-01
    关键字： 清风寺 兴建历史 建筑结构 史料记载 文化景观

    地区，在此设陪都是「五京之一」的东京辽阳府。元代的辽阳行中书省管辖东北全境。明为辽东都指挥司的驻地管辖二十五个卫，二个州。明末曾一度将后金国的国都定鼎辽阳。明朝以前的二千多年间，辽阳地位显赫，多数帝王亲监此地使辽阳的社会政治、经济文化得以振兴，兴旺发达的辽阳有着深厚的历史积淀和丰富的人文底蕴。以藏字称幽见奇的名山古刹清风寺，就建在距辽阳城西南十五里曲径幽深、树木葱郁的首山南坡间。由于首山独特的地理位置，历代统治者对此极为关注。《三国志》载「魏景初二年（公元

  • 文章中國傳統倫理與現代生活

    来源期刊：《察哈爾省文獻》 第4期　 作者：谷鳳翔　出版时间：1979-01-01
    关键字： 中国的传统伦理 中国历史文化 钻木取火 人之有道也 饱食暖衣 结秦晋之好 哲学文化

    一 中国的传统伦理中国历史文化，源远流长。据世本所载：「燧人钻木取火。伏羲氏作瑟琴、作八卦，以俪皮制嫁娶。神农氏和药济人，作耒耜敎民稼穑。蚩尤作兵器。黄帝造舟车，作冕旒。伯余作衣裳。苍颉造书……」。易系辞谓：「黄帝尧舜垂衣裳而天下治。」由此可见中国的上古时代，在文明的创造上已有甚高的成就；而且对于食、衣、住、行、育、乐各生活要素，以及文物礼仪制度，亦建立了堪称完善的规模。孔子删书，断自唐虞。盖以唐尧之时有洪水。考证古史的人即以此为界限。因洪水以前的文物

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