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一、本刋本期封面圖片——湖口縣城與石鐘山，爲柳建川鄕長所提供。湖口縣地當江（長江）湖（鄱陽湖）之衝，負山面湖而城，西控楚、蜀，東扼吳、皖，石鐘山列峙其旁，險要地亦名勝地也。二、臨川黃光匡先生于桃園經營信義農牧場，白手創業，頗具規模，其治事之精神，與爲人之態度，頗爲諸同鄕所樂道，特爲之介。三、本刋九十六期定于六十八年四月二日出版，如蒙惠稿，請于六十八年二月十日以前付郵，俾如期刋出，是所企禱。
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敎务，转办训导更周详；六五限龄应退休，退而不休仍坚强；为公为私皆兼顾，日夕辛劳更繁忙；成家得有贤内助，敎育子女均成就；同鄕亲朋有急难，遇事处理皆泰然；敬老尊贤重古礼，人人称颂亦甚宜；去夏家鄕修文献，公推总管负专责；不但任劳与任怨，更能贯澈全始终；文献创刊方吿成，正逢慕尹七十辰；庾岭雾社梅萼放，杯酒联欢乐融融；何以颂之表政躬，南山南兮东海东
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临川 桂行江西文献，是我们台北市江西同鄕会成立五十年来宣扬赣文化的刊物，在此期间，虽然每一阶段都有每一阶段的独特性，那是为了配合国家政策而采取的另一措施，其间：所历经之艰辛，实非一枝钝笔所能表达。根据文史资料记载，文献创刊时，姜伯老的出钱任劳、不遗余力、値得后人景仰、尤其是江西人的「正气精神」、由文献宣扬下一直传承了下来，这就是一个无价的资源，后续者没有忘记。文献一期接着一期的出刊，从未遗漏或中辍，把我们江西人的独有特色，透过文字的艺术，呈现在读者面前
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一、江西文献一八五期20页上格第9行「交往逐渐显繁」更正为「交往逐渐频繁」。下格第5行「可谓是一篇文正词严的讨伐檄文」，更正为「可谓是一篇义正词严的讨伐檄文」。又10行「揭发了野心家刚复自用」，更正为「揭发了野心家刚愎自用」。又倒数第3行「秦检」，更正为「秦桧」。第21页上格第1行「眞不谓国家民族的不幸和悲哀」，更正为「眞可谓国家民族的不幸和悲哀」。第8行「终将被党自己的民众……」更正为「终将被觉悟的民众……」。第18行「重韶学院竣工升学感言」，更正
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九十八年四月一日至七月三十一日会费合计伍仟陆佰元正伍佰元：陶桓武参佰元：黄大庸、欧阳铭修、涂鲲、张赣龙、朱怡如、张意将、林雪子、韩玉麟、邹万承、杨宏萱、赵霈晴、邓耀华贰佰元：柳思香、黄耀甫、彭育文、廖中方、杨长蓉、武春生、吴挽澜壹佰元：方升腾文献费合计伍仟贰佰元正捌佰元：交流图书公司伍佰元：陶桓武、黄大庸、吴文远、邬迅、田克昌、李攸心肆佰元：刘志俨、中国邮报社参佰元：万恒春、郭茂溪香火费合计柒仟元正伍仟元：熊文彬五人（大陆乡亲捐人民币壹仟元）贰仟元：方昌
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关于前在本刋复刋第十二卷第四期（六十七年十月一日出版）登载之「再论陶渊明原籍」一文，近于淸同治年间出版之「瑞州府志」[1]又查出㈠所有前文所引之文艺作品，尤其诗篇，大部均见该志。而最为重要之一点，厥惟㈡该志中所载关于陶公墓址之所在。据称：「晋陶渊明墓在义钧鄕（属宜丰县）之七里山，有秀溪（陶氏宗祠所在）八景，罗伯奎有诗。」[2]又㈢该志载有南宋宜丰名儒阮荐[3]所撰「新昌靖节祠堂记」全文，其内容为论及渊明原籍最详尽且明确与毫无可疑之资料，殊为寳贵。特照录
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比较好。（八）常务理事邓晴文发言：1.这个案子提出来，大家发表高见，极为敬佩，我有一个感想，就是大家都是为了江西文献好，出发点都是善意，不管赞成维持现状还是要改革的，都是一片好意，所以我非常感激。2.因为大家都非常重视，政府现在规定公文书是采横式由左至右，上至总统府下至基层都是这样。倘文献改版，将可收到蔡俊有、方禩清乡长所言功效，如遇作者来稿中偶引一或二句外文，则自左至右排版，亦较美观。我们几千年来文字的改革，都随着时代潮流在进步，我们文献也是希望能够配合
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新建 周仲超时光如驶日月如流，江西文献至今已四十周年，蔡桂行总编拟于本年五月出刊之江西文献出一专刊，电话向我索稿，自当义不容辞，兹就本文献创刊迄今始末槪述如后：一、文献的意义与价値文献二字人人习闻，但其意义与其价値未必咸知，故在未谈到江西文献本题之前，不妨作一说明，按照论语孔子所说：「夏礼吾能言之，杞不足征也，殷礼吾能言之，宋不足征也，文献不足故也，足、则吾能征之矣。」简单的说：夏禹殷商两个朝代的礼教他都能讲，但因杞、宋两地的文史资料不全，（周武王灭商朝
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