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我族自始祖高公，贤能著称，于汤中宗十二世，石公佐周有功，获赐黄姓，至日辉公，共历八十五世，再自日辉公，迁至璜山，建祠开派，屡计至式字辈子孙，历二十七传，共一百十二世，三千余年，藉族谱记载详确，传承绵延，列祖列宗中，孝子、忠臣、良相、名将、英雄、豪杰、贤良廉能者，显吓德业，皆历历在帙，足为典范，而四十九世歇公，楚封为春申君，名列四君子，五十五世香公，历史评列为廿四孝之一，鼎鼎大名，堪称为中华民族，最具教化价値之人物史实，値得子孙引以为荣，尤可钦者，过去男女
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早就听说江西也有少数民族，聚居在铅山，贵谿等县的崇山峻岭之中。今年暑假，在庐山办完学习班后，我即乘车直往铅山县太源畬族鄕，随同前往的有铅山县几位朋友，同到畬鄕山寨参观，印象甚深，收获丰富。就所见所闻，爰述其要于次：畬族，是我国的少数民族之一。主要分布在广东、福建、江西、淅江诸省的山区。江西铅山县太源鄕，是畬族聚居的地区，这里峰峦起伏、群山连绵、苍松遍布、翠竹成荫、山泉涓涓、溪水潺潺，畬民房屋，大都依山傍水，半隐在莽莽的林竹之中。山风吹来，林涛与山溪共鸣
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瑞金 曾守汤谱、籍录也。凡籍录人物而详列其次序者皆属之。而族谱则为家乘以纪世族统系者。唐书经籍志之言曰：谱系以统世族继序。故其来有自。考我族远绍鲁武城曾参公、历传至子固公后之六世集熙公、由其子嘉泰公自虔州来居瑞金之常鄕大田坞之大园，至庆新公徙大田围，乃繁衍至今。明成化戊子岁奉议大夫湖广武昌府兴国州知州吉安府庐陵周亮所序中详述矣。不复赘。子曰：立爱自亲始，教民睦也。立敬自长始，教民顺也。教以慈睦而民贵有亲。教以敬长而民贵用命。教以事亲，顺以听命，错诸天
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吉水 曾采堂吾曾氏始祖参，为圣门高弟，得一贯之道，独成《大学》，垂世立敎，与颜孟同功，尊称「宗圣」，世居山东武城。十传尙谷太尉浼生二子，长曰旓，次曰光。旓三传武威太守宝。宝长子琰，琰生据、援兄弟，均事汉封都鄕侯，而据有功加封关内侯。昆仲怀忠义，耻事新莽，始建国二年（10）十一月十一日，携族渡江南迁，家庐陵县吉阳鄕之上黎堡。据子阐十八传尙书丞，生珪、旧、略。珪仍居上黎堡。旧大历十一年（七七六）进士，累官左仆射中书门下平章事，于唐元和二年（八〇七）徙云盖鄕
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物有本末，水有源流，人之本源在于宗祖。尊祖敬宗，明支崇本，承先启后，愼终追远，实为中华民族固有之文化美德。正如孙中山先生指出：「中国人最重视家族和宗族主义；由宗族的团结扩充到国族的团结，这是中国人才有的传统观念。」中国历史悠久，朝代嬗递，错综复杂。中华民族姓与氏原本是分开的；姓是母系时代的产物。古代原始三大姓——姜、姬、嬴，都是从「女」，所以姓字拆开为「女、生」；而氏则来自男姓社会，或为国名，或为封地，或记功勋。如黄帝，本姓公孙，因生于姬水，故又姓姬
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朱姓最早之始祖为颛顼帝之后裔曹挟，于三千多年前，周武王封曹挟于「邾」。春秋时代，进为子爵之国，亦称「邾娄」。后改称为邹。而被楚宣王所灭，其子孙即去邑以朱为氐。其于历史中之杰出人物有朱亥勇猛过人，保全赵国。汉代朱买臣为汉武帝讨平东越。迹至闽、赣边陲，朱家子弟，成为我国南方之望族。朱温对于经学是「集诸儒之大成，发先圣之秘蕴」，世称「朱子」。钱塘女文学朱淑眞，一首「元夜词」，幽怨动人，脍炙人口。元代朱震亨，清修笃行，精硏医学。安徽朱元璋，推翻元人暴力，建立大明
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萍鄕「北门姚家」为邑中十数望族之一，聚居城北登岸峡鹅湖村。距城五里许。先世历泰和，安福转徙来玆土，计其时当在明季闯、献兵乱之际，于今传世二十，历年三百矣。初以好勇尙武闻于鄕，刀刺技击之术，代有传人。城南张姓则善讼。不知以何事失和，寻寡不已，驯至械鬪，遂有「南张北姚，无事莫撩」之谚。流播甚广，妇孺咸知。实则各炫门第，殆其生因。改元以还，民智渐开，此风稍戢，始通婚媾。姚氏受姓远溯唐虞，然族谱未尝引以自承。语系近客家，礼俗亦如之，其必为中原民族之胤，殆无可
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朱姓最早之始祖为颛顼帝之后裔曹挟，于三千多年前，周武王封曹挟于「邾」。初附庸于鲁国。春秋时代，进为子爵之国，亦称「邾」。后改称为邹。而被楚宣王所灭，其子孙即去邑以朱为氏。其于历史中之杰出人物较为著名者有朱亥，勇猛过人，保全赵国。汉代朱买臣为汉武帝讨平东越。迹至闽、粤边陲，朱家子弟，成为我国南方之望族。朱熹对于经学是「集诸儒之大成，发先圣之祕蕴」从祀孔庙，世称「朱子」。钱塘女文学朱淑眞，一首「元夜词」，幽怨动人，脍炙人口。元代朱震亨，清修笃行，精硏医学
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民族为宗族之积，宗族为民族之本，故欲发扬民族精神，恢复民族地位，应自敬宗收族始。中华民族原有其优良之道德传统， 国父以「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平」为中华民族之八德，并以恢复此旧有道德，为恢复民族地位之先决条件。敬宗收族，敦品笃行，即所以恢复旧有道德也。族人功燮，官陆军上校，志虑周详，以兴国宗亲在台者，为数不尠，而居处星散，联络不易，爰制族谱式样一牒，就兴国四鄕宗亲在台分布情形，画图制表，纲擧目张，±承既往之先恢，下启将来之后裔，人手一编，足启敬宗
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国之有史者，以载各该朝代君主施政良窳，及将相官吏贤佞与国之兴替，垂供后世借鉴惕励，冀主政者见贤思齐，不蹈覆辙，而普施善政，使能国泰民安，维持国家民族赓续正常发展。家之有谱者，以志木本水源，而匡人伦昭穆辈份，期能长幼有秩，敦亲睦族，促进宗谊情感与和谐互助合作，子孙繁衍兴盛，瓜瓞绵延，慎终追远。恭读晋代右将军会稽内事史兼理节机务事名书法家王羲之先生所撰「南阳邓氏族谱源流序」，从序文中可以概略了解周朝时即有史书，但当时祇记君、公、卿及士大夫之家世，不能踰越这
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