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充满报国热忱的陈劲甫,去年却在即将领取终身俸前夕悄然退伍,转赴元智大学担任资管系副教授。他放弃了指日可待的少将机会,他说「升了少将,又能为国军做什么?」他对建军没有方向,感到困惑,言下他对军旅生活很失望,这都代表什么讯息?很値得大家深思。二〇〇五年五月,连战、宋楚瑜访大陆,已协议好,大陆开放人民来台观光,台湾十多项水果、农产品免关税销大陆,客货机双向直飞不中停,台湾学生在大陆求学与当地学生同一标准收费,这都是多年来人民所最期盼的,但仍须官方公权力谈判,凸显
的学生,所以那一段时间常欣赏小大鹏和哈元章的演出。像他跟戴绮霞和唱的「四进士」、跟章遏云合唱的「游龙戏凤」、跟赵原合唱的「战宛城」、跟张正芬合唱的「四郎探母」、跟马元亮合唱的「青风亭」我都听过,后来听他跟徐露唱的戏那就太多了。一九九三年四月北京著名京剧家梅葆玖和张学津组京剧团第二度来台,作第一次交流演出。两岸富连成科班师兄弟相约假台北市松江路一家蒙古烤肉餐厅会面餐叙,我有幸应邀参与盛会。那晩宾客除了梅葆玖(梅兰芳之子)、张学津(张君秋之子)两位外,还有叶少兰
以免发生意外,孰知殁世之魂和桂芝夫人之梦相接,即所谓心电感应,在她梦中连续梦到倾盆大雨,两口棺材,追问她的父母怎样?只得据实相告,立刻哭倒不想活了,大骂:「为人子女,当父母生前既未能奉养尽孝,逝世又未能随侍在侧亲视含殓,真是罪大恶极!一九四九年来台民国三十八年—即一九四九年三月从上海吴松携眷随兵工学校(时任科长)乘船来台;在基隆上岸,转至花莲,后来迁至台北定居,在大陆及台湾先后育有子女四人,丈夫长年留在军守,并以超人毅力,把一个日就殒落行将撤销的化学兵训练班
族问题处理方式,也稳定了清前期的局势。杜江说,前清饱受多种族问题之扰,因此清朝运用宗教,在避暑山庄附近兴建多座藏传佛教院寺,以恩威刚柔并施的方式施政,避暑山庄及周围十二座寺庙也成为珍贵的文化遗产。康熙苦心经营避暑山庄及寺庙,还因此生出「修喇嘛庙一座胜抵十万兵」的心得。来台展出的多件佛像及法器,各自都有特殊的意义与来源。因此,中国时报时报会馆的「艺文教室」也将自本月廿三日起,邀请数位知名学者进行「佛教艺术之美系列讲座」。参加讲座的有「西藏生死书」的译者郑振煌、观想文物
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