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作为一个旅游好去处，龙门可圈点的地方真不少，如果恰巧赶上农历八月十五，那你一定要去蓝田瑶乡，看看那里的「舞火狗」，你一定会觉得它有趣极了。同时，也让你亲身体验一下瑶族那古老浓郁的民俗风情。蓝田瑶乡距龙门县有十六公里，据清咸丰元年（1851年）《龙门县志》记载，隋唐以后到明代，瑶族的祖先从粤北迁徙而来。「上建……多土著，俗虽朴野犹推淳……」书中提到的「上建」，就是蓝田的古称。自1987年国家设置瑶族至今有瑶族人口八千多人，是惠州市唯一的少数民族乡。「舞火狗
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广东少数民族绝大部分是在岭南土生土长的百越人的后裔，在历史发展的长河中，由于种种原因，形成了各民族不尽相同的民俗风貌，在地域上自成单元，共同组成了广东淳朴浓厚、绚烂多姿的少数民族风情。
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讀程天放先生的遺作「使復囘憶錄」。文內曾引述了一段和客人共餐時，別人向他講了一句形容有些人惺惺作態的俏皮話：「佛山孝子」。當年程先生在席上聽了，一時莫名其妙，後來經對方解釋，據程先生原文說：「佛山鎭的人，父母死後出殯時，做孝子的一定要大聲號哭，眼淚流得越多，越受人稱讚。有些孝子實在流不出這麽多眼淚，可是不哭又不行，於是有一批人就扮成孝子代哭。這種人穿起麻衣，拿起哭喪棒，參加孝子的行列，一路上號啕大哭。然而他們和死者非親非故，那裏來的眼淚？就只好將水藏在孝...
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佛山，古時名禪山鎭、又稱古禪，是我國有名的四大鎭之一，屬廣東省南海縣管轄。當地的民風淳樸，手工業非常發達。不論男女老幼，都可用勞力來博取工資，絕對沒有失業的威脅；因此，鎭民豐衣足食，安居樂業。民間集體的娛樂活動，除了借酬神或是豐收的機會經常就地搭蓋彩棚上演粤劇之外，最特色的，就是一年一度所擧辦的「秋色」競賽了。「秋色」這名詞，始創自哪個年代，已無法稽考；只能夠顧名思義的加以注釋：爲秋季依時擧行的各種形像製作的比賽。競賽的規模甚大，參加的單位一向係以鎭內各...
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一）出花园黄赞发十二鲜花水浴身，红皮木屐步芳辰。公婆床上深深拜，跳出园墙成大人。注：摘录自王永鑫先生编辑之「潮俗诗词选注」：⒈潮州地区旧民俗：孩子长到十五岁时，就要在七月初七日七巧节那天，用十二种鲜花或树叶水给孩子沐浴，当日要躲在房子里，拜公婆神，穿新衣裳，穿红皮木屐，围新肚兜。男孩拜公婆神祭品中有一只公鸡，女孩则为母鸡。这叫做出花园。表示孩子已长大成人，跳出花园，不用再请花公花妈庇护了。当代中国著名民俗学家钟敬文先生于公元一九八三年广东省民俗
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一、引言民俗文化是最能体现民族性的一门科学，是人类千百年来世代相传的精神文明。民俗文化是指民俗范围内的文化部分，在整个民族文化中，占有重要的地位。更具体的说，民俗就是广大民众运用智慧所创造的一些传统的生活方式、礼仪模式、日常习惯、节日风俗等，包括服饰、飮食、居住、婚姻、生育、丧葬、喜庆、交通、交易等等，我国历史悠久，幅员广大，民俗更是千姿百态，如春节花巿，龙舟竞渡，中秋赏月，重九登高……不胜枚举。任何民俗的产生和传播，都有其地理环境、社会历史的根源和文
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在家乡粤南，少年时，常常见到大人忙于家事，而小孩在旁玩耍，乱搞一通，家长们往往不耐烦的冲出一句：「生鬼」！这句话细说起来大有文章。生鬼又名「竹叶青」，是粤南地区几个县份的民俗产物，是无形无影的灵异的一类现象，不知其他地方有无此种事情，过去未作探询，本文只希望提供我粤乡长参考和研究。在农业社会里，公义不彰，弱势之人，吃大了亏，无处申诉求偿，为报私仇，往往采取私自报复的途径，故而设法学会此门隐身术——生鬼技巧，以图搞跨仇家，报仇雪恨。究竟要到那里拜师学法呢
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廣東文獻第八卷第四期出版之前，梁朝發先生打電話催告我說：「馬年談馬」，何不再來「羊年談羊」？我因學期末學生考試，及年關什務醫務繁忙，未能及時趕稿。春節，看同鄕會六十八年特刋，封面是國畫大家梁又銘先生畫的「吉羊」，記得後前曾見過梁敎授畫的「三陽開泰」，題詞雖然不同，意景却是一樣。梁敎授畫羊，簡潔、活潑，看來十分生動，恐怕古今中外，難出其右。特刋內容又有祝秀俠先生的「釋羊年」；關照祺先生的「吉祥新歲話羊年」；及長虹先生的「羊年話羊城」等大作，可謂『洋洋大觀』...
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「記得我小時候」鄕間的民風土俗和人物故事，還有許多可愛可敬之處，也有些可憐可惡之處，更有些不可思議之處。都是我親身經歷或耳聞目見，不是「齊東野人之語也。」今日道來，雖似「明日黃花」，然亦料不失爲吾粤各地風土中的「吉光片語。」「我小時候」，約爲淸末，民初至民十之前。當時鄕人責罵放蕩的野小子，多說是：「你係冇皇管嘅！」而我，却有過三個皇帝管過——光緖皇帝末年，宣統皇帝三年，洪憲皇帝八十二天。在國民革命歷史上，雖不承認袁世凱强奸民意自己「黃袍加身」，但我還記得...
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了汉王朝的典章、礼仪和较为文明的生活方式。公元前一一一年，汉武帝派军消灭南越叛臣吕嘉集团的武装势力，重新统一岭南，以儒家学说为核心的一整套封建文化，从此在岭南日益强化。为南越民族向汉转化奠定了坚实的基础。自东汉末年至明末淸初，中原地区先后发生多次分裂和战乱，大批中原和江南人为逃避战祸，辗转进入相对安定的岭南，极大的改变了原来的人口成分，也加速了南越族与汉民族的融化过程，提高了整个岭南人的文化素质，逐渐改造了原来古南越族的民俗内容与形式。明朝嘉靖年间黄佐编撰
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