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笔者硏习史学，至佩当今史学大师钱宾四（穆）先生在所著「史学导言」（中央日报社印行）第二讲中所说：「我认为治史只有八个字最重要，一曰『世运兴衰』，一曰『人物贤奸』。」此于宋史中的岳飞、秦桧，可得显明例证。因为岳飞在南宋初年光复建康（今南京），剿除江西、广东、广西、湖南、湖北各处匪乱，使有内忧外患的政府，奠立稳定局面，继而，再光复襄阳六郡，北伐连克河南数地的贡献，于世运之「兴」，表现了民族英雄的成就，是以历史上一直目之为「贤」。反之，秦桧在金人「惟以和议佐攻
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今年三月回河南探親，在魯山縣趙村中學校園中發現吾鄉先賢趙璉墓碑壹座，碑文敘述明朝嘉靖年間趙氏昆仲因抗擊倭冠功業彪炳，委以重任事蹟，碑文由明代進士山西道監察御史宋勺執筆撰寫，於嘉靖四十二年（公元一五六三年）鐫刻，字跡完好清晰，極具歷史價値，緬懷先賢出生入死，冒險犯難之無畏精神，令人崇敬！而其為民先鋒奮勇殺敵，愛國護民之事蹟，尤足堪為後人典範起而效法，為表彰先賢忠烈情操，特錄原碑文於後，以獻鄉親。公趙姓諱璉，字國器，號天池，魯西（趙村）巨族也，祖治安公諱昇，...
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今天宜兰各界为了纪念民族英雄岳飞八百八十二年诞辰，很荣幸的承邀参与，愿以兴奋愉快的心情，说明两点感想：第一、纪念岳飞，重在效法他的志节和精神，他有光复宋朝国土的事功；更留下「文不爱财」、「武不惜死」嘉言。尤其他的作战必求「知彼知己」，深入了解金人侵宋「惟以和议佐攻战」的谋略，是以力反和议。今日中共对我一再施展「和平统战」的诡计，正和昔日金人侵宋的谋略相同，我们应该效法岳飞的精神，矢志光复大陆，「还我河山」。第二、 蒋总统经国先生在黎明文化公司出版
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在茫茫人海中，意想不到在巷口与老徐闲聊时，来了一位老徐的军中同袍，听了土语鄕音，一问竟是距我祖籍祇三十里的鎭海县最南端，上王衜头人，覊台卅年，好容易碰到小同鄕，因之无亲也拉上了称兄道弟关系。这位方君年已半百，三十多年军人生活，鄕气未改，忠厚老实，爱戴高帽子，他答问姓氏以后，接下去自称是元末明初的民族英雄方国珍后代。方国珍横行浙东海域，开始在元顺帝至正八年，灭族在明太祖洪武十一年，距今已六百多年，方国珍是否有遗孑留传迁居鎭南，已是疑问，称方国珍为民族英雄
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自淸末以来，宁波一带流传着这样的民谣：镇海吴大佬，出恭放大炮。烟管笃笃敲，法舰拚命逃。这个吴大佬，就是浙东著名民族英雄吴杰。吴杰字吉人，安徽歙县人。早年家境贫寒，随父迁居浙江龙游县谋生。十三岁时父病死，有富绅姜氏相助，收留在家。姜氏死后，吴杰成了无亲无戚无家可归的孤儿，沦落街头，栖身凉亭，后来投军左宗棠部下。关于他的投军，还有这样一段传说：隆冬的一天，吴杰正在凉亭叹息，不料惹怒了一位同时寄宿于凉亭的老者。老者对他说：「你是年纪轻轻的男子汉，不图奋发图强
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旧时候，在宁波月岛湖心广福寺，俗称湖心寺的后进大殿附有袁公祠，这是纪念宋末民族英雄袁镛的。袁镛，字天与，宁波人。他年轻时便熟读《春秋》，崇尚气节，且文武全才。宋咸淳七年（公元一二七一年）中进士，授签书平江军节度判官，因父亲亡故，未能即刻赴任。他见北方金国势力扩张，国事日非，常常无可奈何地长叹道：「国所宝贵者，士气也。纵观天下形势，并非无救。袁镛生为宋臣，死为宋鬼，而今身无寸兵尺地，不能捍御北兵，以固社稷，亦当仗言，追随常山睢阳于地下，不失为宋国之臣于愿
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首先是让日本人能自动从台湾东部撤退。其次还将台湾全部皆列入满淸政府的统治。他可以说已奠定台湾进步发展的根基。沈葆桢在光緖元年七月离开了台湾，不久就升为两江总督。光緖五年去世。沈葆桢他不但有胆识，而且有远见。他可以说是淸代的贤臣良将，更可以说是对台湾贡献极大的民族英雄。
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簡介馮天瑜敎授，五十二歲，湖北黃安人，現任武漢市湖北大學中國思想文化史硏究所所長兼歷史系敎授，爲當代大陸著名之近代史學權威。·編者識·
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无锡县令王其勤筑城御寇的史实及其斩子的遗闻，在民间可说烩炙人口；但不知吾邑尙有民族英雄张守经的御寇义行，在民族观点上言之，其功实不在其勤之下。按县志曁梁谿杂事载：张守经字子传，善骑射，任侠好义。嘉靖三十三年夏，倭寇犯锡，烧杀掳掠，死亡相籍，守经倾其家赀，募集鄕勇，延敎师何五路训练义勇军三百余人，并聘苗子白为参谋，与倭寇战于城郊，杀其酋阎三等数人，既而败，何五路与义勇军三十五人战死，而倭寇亦气馁遁去。倭寇犯锡，守经与战，且杀其酋。是则其勤御寇，仅作消极守城
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本刊讯】八月廿七日为延平郡王郑成功鄕贤三百七十一岁诞辰，本会全体理监事于廿六日上午十时在文化中心举行祭典，由吴理事长雪山主祭，仪式庄严肃穆。延平郡王以一介书生，志复明祚，焚衣吿庙，号召志士，共举义帜，反淸复明，曾一度规复江南重鎭，直抵南京城下，虽功败垂成，仍不馁不挠，整顿船舰渡海攻台，驱逐荷夷，使台湾重归中华版图，其丰功伟业，足为万世典范而永垂不朽。吾人今日纪念一代民族英雄，适値对日抗战胜利及台湾光复五十周年，追念先贤，缅怀往事，应如何效法坚苦卓绝之
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