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笔者于民国二十年离开山西到了平津,遇见许多不同省籍的同学和朋友,在问姓道名,互报籍贯之后,常常听到对方说,我也是山西人,我家来自山西洪洞县大槐树。听到这种说词,除了感觉亲切之外,还引起一种惊奇和疑问。不住的自己在想,大槐树有多大,那裏能住多少户人家,为什么许多省的人,都来自山西洪洞县大槐树?这种疑问,多少年来没有得到解答,问过许多山西老前辈和洪洞的鄕长,也都语焉不详,未获满意解答。近得洪洞县景大启先生于民国十年辑印的「洪洞古大槐树志」,流览一过,觉该书
笔者于民国二十年离开山西到了平津,遇见许多不同省籍的同学和朋友,在问姓道名,互报籍贯之际,常常听得对方说:「我也是山西人,我家来自山西省洪洞县大槐树。」我听到这种说词,除了感觉亲切之外,还引起一种惊奇和疑问,不住的自己在想,大槐树有多大,那里能住多少户人家,为什么许多省的人,都来自山西洪洞县大槐树?这种疑问,多少年来没有得到解答,问过许多山西老前辈和洪洞的鄕长,也都语焉不详,未获满意解答。近得洪洞县景大启先生于民国十年辑印的「洪洞大槐树志」,流览一过,觉
尹德民先生由纂修尹氏家谱,考证明初山东移民,来自洪洞县一文,对族谱之学,与中国历史文化之关系,多所印证,极富学术价值。我国自周即设史官,掌管族系纪录,历嬴秦而未绝。两汉史家,能兼治谱牒之学者,颇不乏人。自魏晋历南北朝,以至李唐,九品中正之选擧,必稽考谱籍,而新兴士族,亦重视谱乘。迨赵宋迄朱明,朝廷任官不再稽考簿状,姓氏与谱系之学,乃脱离官府,淸以异族遏制汉人民族思想,谱学更大受损折,民间留存一族一姓之家谱,亦渐湮没矣。近世民族思想兴起,由民族而宗族,于是
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