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谭雪卿、胡蝶皆在座，因述余庐山扶乩事。余固游戏假托，而谢不信，固请余施术，道具不备，乃以小碟，下衬报纸即以报上新闻指字为戏。一飞降乩，语皆慰藉谢者，谢大信以为眞。诸人传试，有验有不验。晓籁曰：「此小蝶弄鬼，可名之曰碟仙。」友人传播，数日不胫而走。坊肆射利乃缚碟刷字，家家取以为戏。抗战时传入重庆，竟不识其所自昉也。于时有木道人者亦降乩时称灵异。画家楼辛壶、贺天健尤笃信之。楼以是得心疾，尝贮纸满室，悬笔空中，磨墨满海而键户焉，自伏于床下，及开户，则龙飞凤舞书满
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民國十四年秋，筆者年十四歲，先父叔箎公於是年五月由台州海門扶病囘鄉，不幸因肺病不治而逝世。我兄弟四人，依照舊俗在父執們主持下將先父靈柩暫停放家中大廳（黃府巷邑侯第老屋，面積寬大），擇期出殯，逢七誦經祭拜，當三七之期，傳說死者靈魂必囘家探望，是晚誦經完畢，親友們漸漸散去，靈堂內外僅剩老母與二姐及表兄楊廷富曁我小兄弟四人，我母長年茹齋，禮佛虔誠，囑我與家兄智錚準備扶乩請求先父靈魂指示喪事及家事要點。我們在靈幃外專設香案，佈置沙盆、米箕、竹筷等用物，我母在靈幃...
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陳人山（書法家）一九九九年民國八十八年歲次己卯，己屬土，卯屬木，但屬下土下木。卯肖兔，當適于生長荒土草木中，兔之前是虎（寅），兔之後是龍（辰），其夾處虎龍風雲中，命運如何，就有待氣數的安排了。且述説一段預言怪談，也是多年來全世界爭相報導的預言。四百年前出生在法國的一位氣學家諾司查丹瑪斯（Nostra Damus），他的傳世之作，其預言歷驗不爽，轟動歐洲。書中有一段預測：「人類將於一九九九年八月遭到空前嚴重的災難，危及集體命運。」此一警示最叫人驚恐的是，他四百年前所預...
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口中说出，岂非灵异？向人诉苦没供花生旧历新年锦堂夫人晓云去办年菜，看见一种方桂爱吃的萝卜干一阵心酸，心想若老师在日，一定大批的买来孝敬，因为这种萝卜干不常有。现在有货而人何处？夜间方桂竟入梦。并且向她说：「你师母多日也不给我点心花生吃。」晓云电话中告诉我。这又奇了。方桂一向喜吃花生。培德也喜吃花生。（我那时正在培德处。）每次一买来花生，我们都先供一盘在他像前。这次买一包五磅装的，多日没有新买的，所以多日没供花生。他竟向别人诉苦。是巧合，还是有灵，随你怎样想吧
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（一）梅縣城西摺田鄕河頭岌下，離城約四十華里，村民多採柴炭挑赴縣城出售，購些日用物品，清早出門，傍晩才回，該村是梅花姓，但互相認識，某日村中吳姓一名男子吳華，患病於午間氣絕，家人急欲爲其更換壽衣，怕時間久了，屍體僵硬，不易穿著。但新衣服皆被收藏於一隻大鐵箱內，加上洋鎖，鎖匙遍尋不獲，料想必藏於偏僻別人不注意之地，於是房內角落、連廚房、廁所及所有盒子、罐子，凡是可疑之處，莫不搜查數遍，仍無所得。擾攘半天，時已日薄西山將近黃昏，同村廖二，是日清晨挑炭進城出售...
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意表示其眞正的意见，更没有人愿意去面对加以探讨，因此尽管现在是科学发达的时代，却一直还是一个未有解开的谜。由于人的生命有限，即使百岁，笔者在世也不过二十多年，深怕在家鄕所耳闻目见的一些深具价値的灵异故事年久失传，所以特别写作本文。一方面为传说中的灵魂确有其事挺身作证；一方面也留下一些鸿爪，作为后人探讨的题材，并提供一些问题和看法，希望能够把它推到学术的层次去硏究。这里首先让笔者提出几项表明：⑴笔者是一个受过高等敎育的知识份子，重视科学，绝对不会盲目的迷信
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凌演征一、前言拙作「四十年前家鄕耳闻目见的灵异故事及其探讨」一文，于本刊第二期（详见第六十页）发表以后，随即获得不少的回响。当本刊第三期出版时，笔者原拟续写，但因一方面，拙作另一篇「晨庐艺文集摘录诗联并话」 文有它的连贯性，不便中止；一方面，拙作另一篇「探亲去回琐记」又有它的时间性，不能不先予刊登，如果笔者再写该文，继续发表，把有限的篇幅占得太多总觉不好。再加上自己的素性疏懒，因此前文一晃便停了两年，没有续写下去。本刊第五期笔者所以再谈前文，一方面觉得
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南陽府是河南的文化區，過去的文物，光輝燦爛，不勝枚擧；有的載諸册籍，有的演變成神話，惟獨狐仙故事甚少記述。可是南陽一帶幾乎家家都奉祀有仙家，到過南陽的人都知道，富商巨賈與新發戶更敬重如祖宗三代，是民俗抑或敬仙家眞的能導致意外的福份，沒有人探討過。其中道理，一是鬼神狐仙本來就是虛無飄渺的事，誰見過鬼，誰遇到仙？牽強附會的說法十之有十。一是奉祀者的心理作用，狐仙能偸偸的給你財富，也會偸偸的拿走，江裏來河裏會去，盼望外來福份者怎肯把秘密告訴別人，觸怒仙家。有知...
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