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余读中原文献第三卷第九期转载国语史地周刊「中国伟大艺术寳库龙门石窟」一文，不禁有秋风起而兴故国之思。遂提笔写了篇神禹凿龙门的施工考、及漫谈龙门东山与西崖两文；又将龙门景致就自己所谙练部份，归纳成十二项，每项缀七绝一首以达意。藉以慰怀，并卜诸亲友一餐。龙门实况龙门自是古龙门，关塞皇都拟帝阍。两岸崖坚壁又峭，殊难附会不经论。「附记」：炀帝都洛发山东民伕三十万人，修建宫室，以龙门为宫阍，宰辅治事处南牙（衙），建造龙门以南二十余华里外，及今遗迹犹存，可资覆按。禹
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入伊川。山高不及百丈，而淸流淙淙不绝，为此地所难。」所言不虚，伊阙山水兼具，及石刻佛像最高评价之艺术，所以风景古蹟相得并彰。老龙窝在山脚下，旁为老龙洞，这个洞和一般的石窰的不同处，在于洞中没有大的佛像，却在壁间雕出一些龛，一般的说法，最先出现于伊阙的石窟，即为老龙洞，早于公元五〇〇年刻凿的窟寺。因而称为全山最古石窟。莲花洞在老龙洞的南边，它的得名由于洞顶刻有一朶巨大的莲花。洞内满是精细的浮雕，称得起琳琅满目，美不胜收。石窟寺在半山坡上，不易攀登，因无路可缘
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一我国南北朝时代，有一个鲜卑族在代北苦寒之地兴起的国家，统一了北方，建立了大魏帝国（史称北魏），立国一百五十八年，为我国留下了一笔丰厚的文化遗产，那就是北魏时代的石窟造像。镌石造像，是佛敎文化的产品。要了解镌石造像的起因，先要说明当时的社会背景。佛敎自东汉初年传入我国，汉明帝遣使蔡愔等西域求法，迎来了西域沙门迦叶摩腾、竺法兰二位高僧，明帝为之营造白马寺，二高僧曾译出了一部份经典。但终东汉两百年，佛敎在社会上并未广为流传，直至三国鼎立，魏晋纂窃，八王之乱
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石窟艺术，可以说是佛敎传入中国后，中国固有的民族艺术和佛敎艺术互相交流的结晶。中国人的祖先吸收了印度与西域雕刻艺术的长处，把它融合在自己的传统艺术之中，创造出具有民族特点和风格的艺术——石窟艺术。从新疆的高昌、库车、甘肃的敦煌、天水，大同的云岗，洛阳的龙门，太原的天龙山，峯峯矿区的南北响堂山，济南的千佛崖，南京的栖霞山，到义的万佛堂，是一连串的石窟寺，点缀在我国境内的各个名胜地区，把我们的锦绣河山装饰得更为富丽弘伟。这些石窟寺都具有丰富的石雕像或塑像或
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三、龍門東山名勝龍門原稱伊闕，山東西伊水南北縱貫。東山名勝，以香山寺爲著，聲聞幾與西崖造像等量齊觀。山的北麓，有白太傅墓，卽香山居士白居易長眠之所。春秋祭祀，洛民所奠佳釀，墓前方丈內，盡成渥泥，肴蔬當亦豐盛。⒈香山滄桑香山寺，建築於拓拔魏遷都洛陽之後，經始年月，業已忘記。重修爲大唐太和六年四月，至七月下旬竣工。同年八月一日，河南尹白居易以重修龍門香山寺畢，題詩二十二韵以記其事。吾人要知重修情形，只有從白詩字裏行間瞭解，故錄其全詩於左。詩曰：關塞龍門口，祇...
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三、龙门石窟洛阳名胜，首推龙门石窟。以此窟位于城南十二公里处之龙门山口，故得名焉。当地两山对峙、伊水北流其间，风光秀丽，古称「伊阙」或「阙塞」。所有佛龛则均密布于长达一公里之两岸崖壁上，其状望之犹如蜂巢。余生于龙门南之彭婆鎭，虽幼时经常在其地游玩，但因年幼无知而不知其详焉。吾今因由台归乡探亲之便，特于十月八日由家偕同胞弟隆华、隆汉及舍姪玉霞、长子同庆等重游其地，观之志之，获益匪浅。此窟凿于北魏孝文帝太和十八年（公元四九四年），历经东魏、西魏、北齐、北周
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巨匾「还我山河」。寝殿深处硬山式建筑，檐下悬有「精忠贯日」匾额。寝殿左右为岳云、岳雷、岳霖、岳震，以及孝娥祠。三、石窟及石刻（依县市多少次序）：（一）登封——三项：①大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑：始建于唐天宝三年（西元七四四年），分基座、碑身、云盘、碑首，全高五·〇二公尺，宽二·〇四公尺，重八十二顿。碑文由斐迥篆额，李林甫撰文，徐浩八分隶书。内容以道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转故事。此碑属嵩阳书院文物，宋范仲淹、司马光、程颢、程颐、朱熹讲学之处。②崇唐观造像
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形成一幅幅多彩多姿的温馨画面，完全抛开了竞争，倾轧、争夺甚至战争的思维，天下为公，世界和平，大约就是这个样子。年前曾往日本旅游，眼见人家均无铁门铁窗的装置，可见其治安良好，令人不胜羨慕。此番在洛阳亦见此景象，家家户户可与日本比美，同样令人羨慕。然而日本的大街小巷无不清洁整齐，一尘不染，洛阳则相去甚远也。「龙门石窟」是世界性的人类文化遗产，也是全人类十分热衷的观光景点。记得幼时曾经多次经过斯地，一片荒烟蔓草，但见牧牛儿童以卵石投掷如来佛像为戏，如今则加以修缮
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国语史地周刊很多人都听说过「鲤鱼跳龙门」的故事。鲤鱼是黄河里的名产，别处虽然也有鲤鱼，可总不及「黄河鲤」的肥嫩。相传黄河里的鲤鱼，大家都争先恐后的想跳过「龙门」；只要一跳过龙门，小小的鱼就可以变成腾云驾雾的龙了。不过我们要知道，「鲤鱼跳龙门」的龙门，是山西省河津县的黄河峡口，那儿两岸都是峭壁悬崖，把黄河夹在里面，挤得透不过气来；一出龙门，山开河阔，水势汹涌，就如万马奔腾一般；因此有「禹凿龙门」的传说。我们现在所讲的「龙门石窟」，是中国最伟大的艺术寳库之一
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不但是经学家，并且还是传授书法的第一人。②龙门石窟，后魏孝文帝于太和十九年迁都洛阳，继开凿云冈石窟之后，又凿龙门石窟。距今一千四百多年，与巩县石窟，都是后魏以国家的力量，开凿的佛敎宝库。魏孝文帝虽是胡人，但他建设文化之伟大的魄力与对于佛敎文化之贡献，却使人不能不敬佩。魏孝文帝原姓拓跋氏，迁都洛阳后，认同为黄帝之后裔，改姓元氏。他好读书，手不释卷。又善属文，诏策都出于他自己手笔。他虽笃信佛敎，同时又尊崇孔孟。太和十九年，文帝亲往山东曲阜祭孔，并封孔子后裔为崇圣侯
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