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三里不同风，五里不同俗。」在地大物博，人口众多的我国，这两句俗谚，实在是一个眞实的写照。就拿家鄕——豫北来说吧，在这旧社会的鄕间，婚丧嫁娶，非常的繁琐而隆重，同时也非常的有趣。豫北鄕间的嫁娶，都要用四个人抬的大红轿，但花轿并不是每家都有，而是富有的人家用来出租的。讲究的要用八个人抬，称之为「八抬轿」。新郞不叫新郞，叫新女壻：新娘不叫新娘，叫新媳妇。「媳妇」一词本来是公婆对儿媳妇的称呼，但北方对新娘却一槪呼新媳妇。一般人称「结婚」为「娶媳妇」，娘家那边则
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上车。习俗三：在结婚典礼中，男女双方父母均被请上台，接受二位新人礼拜。礼拜后，新郎父亲送新娘红包一千零一元钱，表示千里挑一选媳妇；新娘父亲送新郎红包一千零一元钱，以示千里挑一选女婿。双方母亲，均送女婿和媳妇九百九十九元钱的红包，表示祝愿二位新人相亲相爱到永久。习俗四：竞选家庭主事人。结婚典礼中，主婚司仪作主持，让新郎、新娘双方亲朋好友，以鼓掌响亮程度，举手人数多少，开展公正公开竞选家庭主事人。在充满幽默、风趣的司仪引导下，男女双方亲戚朋友的热烈掌声和欢声笑语
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家家户户都会嫁娶，但花轿并不是每家都有的，而是富有的人家准备很多顶，用来出租的。富有人家都讲排场，迎娶要用八个轿」。新郎、新娘是现在时髦的称呼，那时新郎不叫新郎，叫「新女婿」；新娘也不称新娘，叫「新媳妇」。「媳妇」一词本来是公婆对儿媳的称呼，但北方人对新娘不管辈份和关系，却一概以「新媳妇」称之。一般人称「结婚」，男方为「娶媳妇」；女方那边则叫「嫁闺女」。经过「媒妁之言」以后，要先行「订婚礼」，但也不叫「订婚」，而是「送小书」，就是交换男女当事人的生辰八字，看看
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家鄕人家办理喜庆事，如结婚、生子、福寿高堂、祭祖大典等。都有一种礼仪制式规范，按规行事，才不会遭人物议。虽礼仪繁复却能获得鄕人赞赏，相沿成习，令人怀念。一、结婚新郞官礼帽上圈红布条，左右插金花，身上穿着长袍马挂，胸前插一支红花，披佩红彩绸蟠个绣球。新娘要穿一套红衣，外是大红蟒袍，足穿红缎绣花鞋，头上戴凤凰冠插花珠宝针，全是金银。再蒙上一块红绸盖头巾，这块盖头巾蒙上，非到男方家拜过天地，送入洞房，由新郞官亲自取下，才算是正式夫妇。男女结婚是件具有特大
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豫省黄河以北各县，旧称「河朔」，尙书泰誓篇「惟戊午王次于河朔」，可能是豫省北部一带称「河朔」之始。笔者出生于河朔之新鄕，对淸末民初新鄕一带礼俗，耳濡目染，略有所知。有意就记忆所及，写成一文。既而思此等文字，甚难引起读者兴趣，遂迁延未果。李士贤兄认此即是文献，亟促成篇。因参考志书及韩贯一兄之「覃怀杂志」，写成本文。一、结婚结婚前例有订婚，订婚凭父母之命，媒妁之言。女家有因贫穷向男家索财物或衣饰者；中产之家便不如此，凭媒说合，媒妁多系当事人亲友。双方同意后
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凡是在安阳家鄕成长到十岁以上的鄕长们，可能都看过甚而有的亲身经历过婚礼。我现在把安阳三十年代的婚礼情形报告一下，以供各位鄕长发思古之幽情。我祇是将结婚当天所用之旗牌花娇，婚礼进行经过概述，无法更加详尽！因我未曾亲身经历，还盼有鄕长亲身经历过的，能多加赐教，并对安阳文献充实。增加我们这一代安阳人的向往和回味，使第二代更明白安阳文化的源远流长，安阳人更开明进步，以做安阳人为荣。家鄕安阳结婚请客是第二天。不是像今天台湾请一餐。头一天是送食盒，就是嫁妆。是用食盒
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三月三十一日，为沁阳县宋英才同鄕七十大寿，暨与其夫人邓振芸女士结婚四十周年——红宝石婚之庆，花莲县河南同鄕会为向宋同鄕致贺，是日假花莲「中信大饭店」梅园擧行扩大庆祝会，旅花河南鄕亲，在孟理事长昭峰领导下，参加庆祝会同鄕约五十余人，大家共向宋英才同鄕伉俪致贺忱。庆祝会由陈凌云同鄕担任司仪，李铭声、易德明、孙绍友三位同鄕担任招待，我担任摄影（编者按：寄本刊照片二张刊于本期封底里页），与会鄕亲，大家签名祝寿，接着，鸣炮、播放音乐、共唱祝寿歌、切蛋糕、致赠纪念品
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