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缘起台北市梅州同乡会民国九十一年二月二十六日通知：「理事长李庆平将组团访问梅州市属七县市，于四月二日在梅州市迎宾馆报到四月十四日解散，食、宿、交通均由梅州市客家联谊会安排，每人团费人民币四千元，预定人数一百人，须于三月二日报名完毕。」四月五日适为清明节上坟扫墓之期，经邀廖有晴、古子安、李经汉三位乡长连同笔者共四对夫妇有意同行，并约定四月二日出发，先还乡祭祖，四月六日当访问团莅临五华县时归团。因廖乡长不良于行，乃拜托吴伟英乡长联系，请求深圳市西湖企业发展
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民國七十八年（一九八九）七月底，廣州大學旅居世界各地的校友，推派代表，在美國加州洛杉磯巿，舉行第二屆全球校友懇親大會。加州州務卿余江月桂女士應邀蒞會，贈送獎牌給廣大創校的老校長陳炳權博士。她致詞時說：「在中國，北有北大，南有廣大……」以廣大與北大齊稱，令我們有些受寵若驚的感覺。但事後冷靜分析，她發言的時空條件，這樣溢譽廣大，並不為過。因為由廣大畢業的校友，先後在美國各大都巿，出任當地中華會館主席的，計有紐約的譚中平（已故）、李文彬；舊金山的黃奕安、譚伯權...
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本刊讯】旅非洲地区粤籍鄕亲及同侨，在十月庆典囘国期间特发起筹组模、旺、马华侨华裔联谊会，发表缘起，号召非洲地区同侨同鄕踊跃参加，缘起称：中华民国七十年国庆，非洲地区之模里西斯、留尼旺、马拉加西三个姐妹岛华侨，分别组团囘祖国参加庆典，团数之多，人数之众，破历年之纪录。许多侨胞，在欢欣鼓舞之余，将分别赴归侨居地，各侨团之领导人士，觉得人生聚散本无常，更鉴于全非洲五十二个独立国家中，以模、旺、马三地华侨，华侨占全非华侨人口之绝大多数，共计七万余人。而台湾求学
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（注：李鴻高先生（左前二）在其叔公國俊公八八米壽宴會留影）一、前言中華民國八十一年十二月八日（農曆十一月十五日）為先父國俊公八八米壽。承慶子女等曾柬邀先父長官、同學、同事、同鄉暨親友在台北市忠孝東路來來飯店金龍廳設宴，歡聚一堂，同申祝賀。除由四弟念龍捐出新台幣壹佰萬元在台北市五華同鄉會設置獎學金激勵績優青年學子外，並出版祝壽文集記錄祝壽籌辦經過及壽誕過程，時而捧讀感念不已。近來整理親友書信，發現我在高雄榮民總醫院服務時，曾接時任司法院秘書長程德受先生（中...
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大埔大寧鄉小靖重建鍾氏宗祠根本堂的大門前言我鍾家的遠祖，當從商朝說起。商朝傳至帝乙，其妾生啟及衍。之後，此妾經扶正為后妃，後生受德。帝乙卒後，群臣計議，當立后的兒子受德繼承王位（不能立妾的兒子啟，雖然后與妾是同一人），即紂王。啟在商王朝，封於微。（微、在今山西省潞城縣的東北，離都城朝歌不遠。今仍有一鎮名為微子店）啟的爵位是子；所以稱他為微子啟，春秋時魯大夫微虎，是微子啟的後裔。商紂王無道。周武王殺紂，滅了商王朝。後立紂的兒子武庚於宋（今河南商丘縣）以繼商...
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銀溪船又名「礦丟子」，因為它的形狀像古時織女織布的梭子，又叫「梭子船」。過去它是銀江人水上的唯一交通和運輸工具。銀溪船小巧、輕捷的特轉點和它在銀江交變通史上的重要位置及其作用，給老一輩人留下了難忘的印象。一、銀溪船的起源銀江，也叫銀溪，是林區，史有砍不盡銀江杉之稱，過去潮汕人凡是出海打魚的「五肚船」做桅杆掛風帆的杉樹都來銀江選購。據車上河房煥添伯於一九九八年（那時他九十五歲）秋與筆者說：「銀溪船起源於一九二〇年間，那時長辣子的房土傳是木匠，因家近溪，會放...
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一、前言匆匆戎马几多年，闯荡奔腾白发添。岂不追思宗祖德，有何颜面竞鞭先。这首小诗是余写本文的动机，也是多年来的愿望。回想自一九五〇年由琼来台以后，几经惊涛骇浪，狂风暴雨的时日，每每在深夜梦醒之际，想起遥远的故乡钟氏祖先迁琼以后，开天辟地，披荆斩棘的艰辛与奋发，繁衍被荫我后代子孙的丰功伟业，应予搜集整理、宏扬，以彰祖德，奈因资料欠缺，迄未如愿。近年趁返乡探亲的机会，特多方访问蒐集，并加以整理，谨摘要叙述如后，以偿宿愿。二、钟姓缘起钟氏堂号：颖川。钟氏姓源
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吾梅士多好學，常人莫不以讀書爲重；故文風鼎盛，英才輩出，文經武略之士，代不乏人。民國以來，新學興起，流風所及，各姓祖嘗競相斥資設立學校，以培育所屬子弟；殷商富僑亦起而贊助，一時中、小學校林立，使吾梅敎育之發達，蔚爲全國之冠。其外復有學田、學榖、油火榖等之設置，以濟助優秀學子。爲父母者，則雖農夫浣婦，勞工苦役，攤販行賈，亦皆竭力供其子女就讀，故不少資優子弟，得以刮垢磨光，展現才華，增光鄉邑，使吾梅人才濟濟更勝往昔者，良有以也。惟自大陸時移勢易，舊有制度，已...
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计画缘起苗栗客家文化园区原于88年由苗栗县政府拟定「苗栗县客家文化园区设置计画书」提报台湾省政府及文建会申请，客家委员会自91年接续审查暨办理设置计画，93年2月硏订「台湾南北客家文化园区设置计画」报奉行政院核定提升为国家级文化设施，其中苗栗园区经费18亿元，97年11月核定修正政府公共建设中长程个案计画「台湾客家文化中心—苗栗园区计画修正计画」，计画期程至100年底，计画总经费22.5亿元，为稳定持续园区营运工作，续于101年1月经行政院核定「客家文化
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（注：左起：張理長衍崇贈送縣誌與高市五華同鄉會李理事長本瑞）台北和高雄是台灣的兩個大都會區，我們五華旅台同鄉居住在這裡的人數比較少，兩地分別創設了一個五華同鄉會。不過高雄同鄉會成立較晩，根基薄弱，論規模、聲望、服務功能，較之台北眞如螢光皓月，差得太多了！我來台灣五十多年，一直住在高雄縣岡山，卻因在台北工作十餘年，大兒、女兒都在台北，所以台北的鄉親友好比一般人多。由於法令限制，我不是高雄市、台北市同鄉的正式會員，卻蒙兩會理事長過愛，被聘爲名譽顧問、名譽理事...
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