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羊毛生产，与牧羊地土水草有关。我国盛产羊毛地区，多在北部，南方各省，环境不甚宜于养羊，故羊毛生产较少。四川之羊毛产地，为川境之松潘、西康之会理，西昌，以及西藏地方。西康、西藏产品，大部份入川转输出，故向列于川产范围之内。康藏产品集中于打箭炉，松潘产品集中于灌县，会理产品集中于西昌。川省羊毛生产不多，连康藏输入综计，年约三万余担。普通所称羊毛，系指绵羊毛、山羊毛、骆驼毛三者而言。四川之羊毛，则只限于绵羊毛一种，分「炉毛」与「灌毛」二类，前者以集中于打箭炉
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曾几何时社会上有不少人看到应昌期似乎美金成堆，却不知人家「年近半百学吹打」，如何收拾起被排挤出局的沮丧，紧紧抓住每一个转瞬即逝的机会，在台湾经济迅速发展而世事又变化莫测的三十年中充分发挥自己的智能和努力才创下的那一份成就。创办利华羊毛工业公司一九六三年，台湾银行发生人事变动。应昌期毅然离开了台湾银行。离开台湾银行之后，应昌期接受台湾区毛纺公会的同业邀请，筹组利华羊毛工业公司。一九六四年七月，「利华羊毛工业公司」正式组建。公司的名称是应昌期拟定的，「利华
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安家费，家里日常生活还是很窘迫的。带着两个年幼的孩子，母亲只能靠帮别人洗衣服、做针线、当佣人维持生活。节假日，我们常和母亲一起到市场打零工，可以干的营生很多，比如把杂草等从头发菜中捡出来，从羊毛中捡出带刺的蒺藜等杂物，或把烂羊皮上的羊毛剪下来等等，都是按斤给工钱。有空，我们还常去郊外割青草，挑到镇里卖钱。夏天，到瓜地里贩瓜，挑到街上零卖，也能赚几个钱。后来，经人介绍，母亲到郝镇长家当佣人做饭，中午放学时，我们时不时到郝镇长家的厨房中蹭点剩饭剩菜，比起家里整天
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黄昏是拜访哈萨克人的最佳时机，此时牧民们赶着羊群回来，草原上的夜生活正要开始，是一天中最丰富的时光。依照哈萨克人的习俗：踏进毡房首先要向主人问好，再问候老年人，然后谈谈放牧羊群心得，如果客人沉默不语地过门不入，将会令主人感到不愉快。一踏入毡房就可以感觉到「羊」在哈萨克人的衣食住中被充分利用；毡房内的摆设彷若一系列的羊毛作品展，山羊毛织的毛绳、粗羊毛的花毡、装饲料的毛口袋、装奶酪的皮口袋；夏季用白毛毡搭毡房，冬天改用黑毛毡…等等，甚至连妇女们手绣的挎包
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支配了一切。胖小姐娓娓的解释鳟鱼的由来，以及奇异果、奇异鸟等纽西兰的生物特色。一种是植物，一种是动物；都是因为此地适宜种植与养育。在参观奇异鸟及鹿等动物时，她不时问旅客一些难以理解的问题，大家思索不得其解，最后她再用幽默的口吻自己解答了问题，引起了一阵笑声。专业技巧，略为用上一些，大家就愉快了，所以一位旅伴夸她为「最佳导游」。剪羊毛在澳洲曾经观赏，此地的表演则有些不同，澳洲比较原始是以人工推剪；而纽西兰是经过技巧的安排，准备一套较新式工具及设备，表演给观众
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是黄帝裔孙后稷的后代。武进羊氏是中华羊氏的重要组成部分，历来名人辈出。他们追鎭守襄阳的历史名人羊祜为先祖，因羊祜甚得民心，死后民感其德，于岘山立碑建祠以祀之，其后人（包括武进羊氏）遂以「岘山堂」为其堂号。「常州三羊」（羊牧之及其子羊淇、羊汉）是当代的著名诗人，他们父子曾共同组建了常州舣舟诗社，著有《常州三羊诗选》，在中国诗词界影响颇大。羊毛田羊毛田自然村位于礼嘉鎭建东村，在孙觌村并未并入建东村时，羊毛田属孙觌村所辖。孙觌村是历史名人孙觌的出生地，村用人名，这在
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