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赛马、斗雀种种，百戏杂陈，无奇不有，竟日鼓乐喧阒，热闹无比。眞个车水马龙，摩肩接踵，确实够你瞧的。笔者前后住蓉十多年，也赶了十多年的花会。一般说来，花会实在是包罗万象，说得上有美皆备，无丽不臻。不过，正因为佳处太多，反而容易模糊。如今事隔多年，只有打擂、赛马、斗雀三项，对我的印象还深，値得一敍。打擂——成都打擂，每年分春秋二季擧行，都是四川省立国术舘主办。秋季固定在少城公园，春季则临时筑台，移向花会。不用说，会上人山人海，有的是英雄好汉，虎斗龙争。一时观众之
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威风凛凛的那达慕赛马第二天早晨七点三十分时我们于民宿家庭用完早餐后，离情依依的与主人及其家属挥手告别，开始南下返回蒙古的公路之旅。由于俄蒙边界于下午七点钟准时关闭，本团为了及时赶在关闭前完成通关手续作业，所以途中除了下车唱歌解放，舒展筋骨及使用午餐外，全程耗在车上观赏风景或者闭目养神一番，可说是相当的无聊。一直到下午五点二十分时终于如愿的到达俄蒙边界（距关闭时间尚有二小时），此时一眼望去车队已长达约百公尺，按进度估算要如期完成通关手续进入蒙古似乎是不可能
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在陜西昭陵，世称：「昭陵六骏」（摘自唐书）。故历代以来，马与人之关系，史不绝书，因之台湾军方在后里养马，虽然近代军事需要上「骑兵」业已式微，若囘大陆，在广大平原上仍有必要，在民间有「马术协会」，在游乐场所有小马出租。由于台湾已现代化、机械化，连耕牛也由机械代替，故养马，玩马在民间难于兴旺，不料年来由于「飇车」风起，一因时有伤亡，二因政府禁止，于是有人想到赛车不如赛马，再想到往年洋人统治上海时之「跑马厅」，「马票」盛极一时，比跟「爱国奖券」屁股后玩「大家乐
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今日人类的交通工具最快的莫过于火箭，但基于运动的需要，西方人士多热爱跑马、赛马更曾风靡了香港。然而世界上和马结成不解缘的地区的当是蒙古吧。自成吉思汗统一蒙古草原，到忽必烈建立元朝，蒙古族历史上任何一项辉煌业绩，都和马分不开。由于马在蒙古人生活中的特殊地位，拥有马匹的多少，可察人的利达，马便成了财富的象征。蒙古人祭祀舆婚丧大事，无不用马。蒙古人对马的选择、驯训、役使，都有一套传统方法。我国流传的许多根据马的体型、五官与毛判别马的「相马经」。但是蒙古人自有其
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「大小食盘头上套。」我虽不是巴塘人，巴塘装饰我知道，巴塘装饰要我说：「银丝须子额上交。」赛马会上穿金戴银比财富从这首民歌中，我们可以知道康区的藏族妇女，或发扎彩色丝线，或绵若干细辫散披于后，或梳大辫盘于头。而牧区的妇女尤喜在细辫上穿珠戴玉，额前发间戴蜜蜡、珠宝，手戴戒指玉镯圈，颈挂珊瑚或绿玉项链。游牧为生的藏区牧民，对财富的认定，自有他们衡量的一套标准。牲口数是一个重要指标，而多余的财富则转换成利于携带、不占空间并随时可变现的饰品与珠宝。在藏区的各个地区，以
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马是出色的表演艺术家。古今中外盛行着舞马、马戏、马球、赛马、斗马、跳马、套马等等马的娱乐活动。舞马，魏晋时已有。据《艺文类聚》载，曹植为讨好哥哥魏文帝曹丕，献给他一匹舞马，并在《献文帝马表》中说：父亲在世时得到一匹大宛紫骍马，经过训练已能跪拜和合著鼓点舞蹈，现献给皇上。据《宋书》载，南朝大明年间，河南向宋孝武帝献过舞马，谢庄因而写下《舞马赋》、《舞马歌》。据《明皇杂录补遗》载，唐明皇李隆基有舞马百匹，每逢生日「千秋节」时，要在勒政殿前举行盛大的舞马表
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旧的仅作点缀」。正是主要的因素之一。囘头的马赛马是英国人的嗜好，也是他们的国赌。香港是英国的殖民地，英国人把赛马带来，使喜欢赌博的香港人，对之如痴如狂。每逢星期六日或假期举行大赛马的日子，快活谷的跑马场，人山人海，盛况空前。大家争着去看赛马、下赌注，上办公室内的人固然要去，连百货公司和电影院的生意，也大受影响。我对赌博一向没有兴趣，但入境问俗，受一位「马经」专家朋友的邀请，也去快活谷观光。说起这位朋友，过去是硏究文学艺术理论的，可是写这种高深的文章，读者
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希拉穆仁草原位于包头市达尔罕藏明安联合旗东南部，距呼和浩特市约90公里，这里有一座喇嘛庙「普会寺」，寺院原为呼和浩特度力图召六世活佛的避暑行宫，建于1769年（乾隆三十四年）。草原拥有总建筑面积6000余平方公尺的接待设施，活动项目丰富；骑马、乘骆驼、访问牧民家庭、欣赏乌兰牧骑（舞蹈或戏剧表演）、观看摔跤、赛马，参加冓火晚会、等。
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福州跑马场，在仓前山（藤山）南麓，计三百五十亩，原为民田。「五口通商」，福州成为埠岸之后，英、美、法、德、日本等国纷纷在仓前山设领事馆，于是外国人大量增加。他们最喜欢跑马，当时满淸政府的「鎭闽将军」崇善，为讨好「外人」，便强购民田，开辟「跑马场」，租给英国人管理，每年收租银一千两。自此跑马场禁止华人出入！跑马场于每年春、冬两季皆举行「赛马」，有一次英国驻福州总领事函邀崇善参观，并设宴招待。崇善受宠若惊，忘乎所以，在酒酣菜饱之后，表示可以不收跑马场的租银
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老來常感覺落寞無聊。無聊者，缺少意氣相投，觀念略相契合之好友伴同聊天也。遂以復習孫武兵法、孫臏兵法、戰國策、東周列國志等兵經爲消遣。發現孫臏之智謀，及其用兵行軍作戰計策之妙，的確勝人一等。而其宅心仁厚，絕不殺一無辜，尤足稱道也。孫臏爲孫武後世，亦有人稱他們爲祖孫關係。兩人同爲我國春秋末期戰國初期兩大軍事家。孫武著有兵法十三篇傳世，爲世人所熟知。孫臏兵法在漢代卽已佚失無存。直到民國六十一年四月，中共在山東臨沂縣銀雀山發掘兩座西漢初年所埋葬之古墓，此潛藏於地...
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