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母亲披穿黑色礼服；晚风送来——蟋蟀悦耳的歌声。谁，摘下天上的星星；撒在溪边的草丛里闪闪发光。鱼儿，不甘寂寞，在溪水里追逐月亮玩耍。孩子们，在母亲怀里，编织，美丽的明天。
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常见。所谓”墩“实际是山边或田垟中偏僻处的土堆垒上几块石头、栽几株树。小孩死掉，用草席包裹一下，送到这里，堆上一层薄土就算埋葬。野狗，乌鸦经常光顾，遥望这阴森可怖的地方，人们都毛骨悚然掩鼻绕道而过。如今，虽已成为回忆，而历史的陈迹仍隐寓于”葬墩“这个温州话的词语之中，令人生畏。温州古代有”瓯居海中“的记载。温州人长期靠海捕鱼为生，温州话中便有许多带鱼腥味的词语。连对小孩的称呼也受影响，其中有个词叫”鲨鱼儿“。鲨鱼是海里的”强盗“，经常攻击鱼虾，从语义上看
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一 面鱼儿常在报章杂志上欣赏到北方小吃的佳作——内盒子、水鲜包、肉丸子、胡辣汤、河捞等食品，却还没读过吃「面鱼儿」的大块文章！在咱河北平津一带，每届立秋高粱成熟季节，也正是农家更换食谱「面鱼儿」的当儿；因为「面鱼儿」比肉丸儿、擀面条儿等食品时髦，做起来也较省事；而且又比拌面咯疙细致新鲜好吃有趣得多。其他的时候，用别的面粉也可以做「面鱼儿」，不过没新产的高梁做出来味甘淸香罢了。「面鱼儿」是一种老幼咸宜人人喜爱的面食；因为它可以随意、随着季节调配作料，假如您
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敕勒川野水色開，波光瀲灧嬉鳥飛。畫舫悠然艇歡快，三杯放歌草魚肥。
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时，咱家鄕一般人还固守着那种「女子无才便是德」的传统老观念，那时的敎育也不像现在普及，因而女子读书的不甚多，家中如果有女孩儿长到十来岁稍懂事，第一件要学的就是搓「油面鱼儿」了（鱼儿合读ㄩ·ㄦ），再大一点才学做针线等。得名由来提起油面鱼儿，不要说外面的人不懂，就是在外面长大的鄕亲们也不知道什么样才叫油面鱼儿？其实所谓的油面鱼儿，就是用手搓成的油面条儿，但是那种做法在别处没见过，似乎只有咱家鄕的妇女姐妹们才会做，我想，这也是因为家鄕有油面的缘故。油面的得名
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先祖质臣公雨后观山有感诗中云：「每当雨后观山色，最爱东西两太平。」其时，欧战方殷，内乱未已，老人企望和平之意，于焉可见。所谓东西两太平者，即指张家口东太平山及西太平山而言也，寒舍位于张垣上堡明德北街蒙古营外，面对今日之省会警察局，与东太平山远远相望，东太平山，一名鱼儿山，每値天雨，山峯间辄有一白色之物，宛若游鱼，隐约可见，雨霁则杳，以是鄕人呼之为鱼儿山，余甚异之，询诸父老，曰：「所见鱼者，实一片白沙池也，备闻昔年有远方之人，寻宝至此，取鱼眼以去，从此山峦
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在美丽富饶的舟山群岛中的蓬莱仙岛，渔民百姓传说著一则鱼儿的凄美神话故事。一千五百年前，东海龙王生了一群女儿，在温润的碧水和银光沐浴下，个个长得娇媚动人，鱼儿们好生艳羨。身材修长的小白虾是海龙王的小女儿，她性格开朗，擅长歌舞，琴、棋、书、画样样精通。为此，海龙王对小白虾宠爱有加，几乎百依百顺。不过，为了安全起见，海龙王寸步不让小白虾离宫外出，始终让她住在水晶宫内，昼夜有米鱼、泥鱼细心伺候，出口大门有螃蟹和章鱼轮流把守。随着年龄增大，生长在舒适、安逸环境中
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人奔逃，但不能越出限定的范围，追逐者抓到任何一奔逃者，则转由被抓者继续追逐。如此往复，直至多数参与者都觉乏力，活动中止。这项活动主要锻炼参与者的耐力、速度、灵活性。摸鲤鱼儿——活动范围较前项为小，活动人数不限，定出一人抓摸，其余人在划定范围内躱逃。抓摸者以手帕蒙住双眼，抓到某人后须猜出其姓名；然后由被抓者如前继续蒙眼抓摸。此项游戏能培养人的反应能力和观察识别能力。有趣得很，目前看中央四套《外国文艺》栏目介绍德国诗人席勒，原来十八世纪七十年代德国上流社会居然也有
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较短仅一寸左右，但因做法稍异，另是一番风味。荞面疙陀儿，是将和好的荞面切成玻璃弹珠似的小粒，在手掌心或在面板上，用大姆指推压成一个个内空外圆，卷曲成螺丝似的小球，（家鄕叫疙陀儿又叫猫耳朵）煮食的。荞面鱼儿，同莜面鱼儿做法一样，将和好的荞面分成小粒，一粒粒分别放在掌心两手合起互搓，搓成两头尖中间扁平，小鱼儿形状，即叫面鱼儿，同样也是煮食的—同时疙陀儿与面鱼儿，由于都是用手一粒粒推搓的，因此特别滑溜，吃起来滑润可口且有弹性，只是做来比较费事。荞面拨鱼儿，同白面拨
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