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日本历史上首屈一指之高僧空海，真言宗的开祖，谥号弘法大师，出生于七七四年，示寂于八三五年，三十一岁时跟随日本遣唐大使藤原葛野麻吕入唐留学，曾经漂流至福州，在鼓山涌泉寺修行一段时期，因此日本佛教界对鼓山涌泉寺格外尊崇，抗战之前，已经有很多日本佛教界、学术界人士前往鼓山巡礼，他们都对山上的禅寺风光赞美不绝。空海，平安时代出生于日本四国地方仿香川县善通寺市。稍长负笈于京都奈良研习佛学。二十四岁时著了一部“三教指归”，评论儒佛道三教指归之长短，从此出家，而醉心于
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明末清初，福州鼓山涌泉寺住持元贤，是一位节义正气、忠恳真诚的人禅释子。本文拟对他平生行事略作介绍。元贤，字永觉，福建建州（今建阳县）人，俗姓蔡。生于明万历六年（公元一五七八年）。幼嗜程朱之学，二五岁读书山寺，闻诵《法华经》有所悟；四十岁，在浙江寿昌（今建德县）投无明禅师时落发为僧。后曾往江西信州（今上饶市）博山能仁寺参谒于元来禅师。明崇祯七年（一六三四）来福州，住持鼓山涌泉寺。元贤通儒释文学、喜讲经解法，听者颇众；每有讲解，记为语录。长于诗文，亦工书法
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生长在福州的人，对鼓山倍感亲切，即路过福州，或所谓「观光客」如半到福州而不登鼓山，即等于没来过福州一般，要遗憾终身的。笔者离鄕廿年，对鼓山印象已开始模糊。唯在榕之日，每年迭有二三次登山游憩的机会。至今于涌泉寺知客堂的对联「松际窥人孤障月，山中留客半牀云」记忆犹新。——好像是林则徐作和写的。相传毒龙为害名僧讲经镇摄相传唐建中四年（公元七八三年）在山岭灵源洞潭中发现毒龙，名僧「灵峤」应召入山，在潭边筑台讲诵「华巖经」鎭摄。毒龙遂不再为害。遂称其地为「华严台」。粱
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不单此也。日本文化，和我们福州的鼓山涌泉寺大有渊源。因为大家都知道日本的文化是由我们传过去的。唐以前日本为求学习中国文化，派有遗唐使和遗唐留学僧来华的。过去因航海技术还没有发达，都要依靠季候风和潮流飃洋过海。因有上述天然的关系，他们的船都在江浙闽粤一带靠岸。在福建靠岸的很多，地方官在没有弄淸楚前，都先行收容在鼓山涌泉寺里等候京城里的批示。这些被收容在寺里的留学僧，便在这里开始领略和学习中国的文化。自日本「弘法大师」「泽庵和尙」等起不可胜擧。日本的味噌
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鼓山是福州的风景名胜，同时也是佛敎圣地，因山顶有巨石如鼓而得名。位于福州市的东南，相距仅十余里。步行可自福州城的水部门外，经过阡陌纵横的田野和几个村落而达麓；水路则自台江汎小轮至魁岐登岸。魁岐系鼓山山麓的一个鄕村，敎会创办的协和大学新校舍即建于此；依山建筑，面临闽江，形势雄伟，景色宜人，堪与杭州的之江大学媲美。自山麓至山上涌泉寺有石阶千余级，寛阔平整，徒步上山绝无崎岖难行之苦。山麓农村中也备有山轩（俗称「兜」），构造简单轻便，供游客乘坐上山。笔者曾游鼓山
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续前期）涌泉寺历史悠久、规模宏大，有僧众千人，为闽省最著名的古刹之一。殿宇巍峩、气象轩昂，朱柱缘瓦、金碧辉煌，充分表现我国古代寺庙建筑艺术之美。寺内佛像都塑金身，气宇雄伟，不亚杭州灵隐寺。寺前有一广场，全系石板舖砌；广场前方有一小池，池底泉水潺潺涌出。据说这就是涌泉寺命名之由来。正殿是大雄寳殿，供奉释迦牟尼立像，佛身高达屋顶，祥和而庄严。殿中香烟缭绕，木鱼声与钟罄声频传。两傍有钟鼓楼、地藏殿、舍利殿、艺经楼等。大门内正中坐着一尊笑脸常开的弥勒佛，两侧
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山门，气象更新，山间夹道松林，风涛时作龙吟虎啸声，我们走了一段路程，便有一所茶亭，老和尙以茶水招待登山的游客，换取一些的布施。到了半山，我们感到有些脚软，坐在石阶上喘气，石阶一旁的岩壁上却镌刻着「欲罢不能」四个大字，使人不得不奋发精神，继续走了上去，因为要上去，要下山，都是才走路程一半的。好容易走到山上，只听得一杵钟声，山谷囘音不绝如缕，境界淸幽极了。这钟声来自涌泉寺，鼓山的主要禅林，三千佛弟子皈依的所在，涌泉寺以山间有泉由地底涌出，因此有这名号涌泉寺建筑
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鼓山是福州一大名胜，海拔三千六百尺，山峯秀丽，周围迤逦数十里，陆路可从后屿鄕，埔头鄕往白云廨院；水路是从南台台江汎买棹行驶至廨院上岸。以后马路筑成，可以搭公路车，二十多分钟即到山麓。从廨院到涌泉禅寺，要登二千多级石阶，中途都建有凉亭，可以歇息，并有茶水供应。路旁一系列巨大的巖石上，刻满了历代名人书草，有朱熹的「欲罢不能」，最能道出爬山者走到半途时的心情。到了更衣亭，两旁都是大松树，淸凉荫籁，再上去是喝水巖。走里许一个牌坊题着「石头路滑」字迹遒劲有力，路旁
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寳月堂、学习楼、水亭、众生病已等各堂舍。大雄寳殿屡经重修鼓山涌泉寺的歴史虽久，但现有的大雄寳殿，已非开山当时之物。据鼓山志载：开平二年（九〇八年）建后，宋皇祐元年（一〇四九年）僧德建（十二代）重建，南宋绍兴廿二年（一一五二年）僧祖珍（廿六代）重建，嘉定二年（一二〇九年）僧行谦（卅九代）重修，明永乐六年（一四〇八年）回禄，宣德七年（一四三二年）僧文写（六十代）复建。嘉靖廿一年（一五四三年）复焚于火，万历四十七年（一六一九年）郡人曹学曹重建，请僧道东（六十一
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风景绝佳。岩罅有小小微喧呑吐不绝。廻岸修行千竿。花木幽雅，茅舍数椽。往来僧道，多喜庽居于此。（注：蒋总统题学勒石）鼓山涌泉寺之僧众，经常都在五百人以上，乃至千人。是以寺内亦有如机关或团体之组织，似更较复杂，其分职有：首脑方丈 座元 首座 西堂 后堂 堂主 都监 监院 副寺 维那 书记 藏主 知藏 净主 知客 悦众 衣钵 侍者 淸众 知忏 通法 二库 都管 庄主 尽造 化王 典座 饭头 寮元 三库 贴案 行堂 司钟 司鼓 香灯 按巡 门头 巡照 田头 园头 殿
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