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  • 文章死因?

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第27期  作者:張一岑 出版时间:1990-12-01
    关键字: 撞击说 恐龙 恐龙死因

    小天体撞击地球,在西藏发现证据。中国大陆科学工作者在西藏岗巴地区,找到六千五百万年前小天体撞撃地球之有力证据,从而支持了恐灭绝是由于小天体撞击地球所造成之假设。一九八三年,大陆科学工作者在西藏岗巴地区找到了纪录着白垩纪地层与第三世纪地层交界线(约六千五百万年前)之地层剖面,在交界线上有一层一至二厘米厚之粘土。中国科学院,国家地震局与地质矿产部之科技人员,经过大量硏究工作,发现于交界线上贵金属元素铂、铱异常富集,而铂、铱等是地外物质富含之元素,而且许多

  • 文章县名胜篆刻

    来源期刊:《河北平津文獻》 第26期  作者:畢甦民 出版时间:2000-02-01
    关键字: 卢龙县 名胜 篆刻

  • 文章中华图腾:「」之迷思——兼而续谈「生九子不成」传说

    来源期刊:《河北平津文獻》 第40期  作者:王翼薊 出版时间:2014-01-10
    关键字: 中华图腾 龙生九子 皇权象征

    笔者,曾撰述「生九子不成」一篇,刊于「河北平津文献」第廿七期,随后复写「中华图腾—之迷思」一文刊于「黄埔月刊」三十九期。今又将蒐集到的有关「」的资料,连同前述两文,予以整合成篇,使之内容更为充实也。古往今来,千秋万代,有一种神异的动物形象深深地扎根于海内外亿万炎黄子孙的心中,那就是无处不在,无所不能的「」。人们将中华文化称为「的文化」,将中华儿女称为「的传人」。在神州辽阔的大地上,处处都是的崇拜。以为名的山川村镇不计其数:岗、

  • 文章

    来源期刊:《熱河通訊》 第25期  作者:孫鐵剛 出版时间:1796-05-20
    关键字: 论文 龙种 图腾 “逐鹿中原” 龙图腾 中华民国

    本文是为中国时报所写的龙年话龙之十八。述说我中华民族图腾的形成与发展。那的生相具驼头、鹿角、蛇身、鳍脊、鲤鳞、蚕腹、狮尾、猪腿、凤爪、虎掌、兎眼、牛耳、麟鼻、羊唇、马口、犬牙、虫须、鼠舌,象征着各图腾的集团结合,命意淸新,文华盖世,本刊特转载以享读者。热河省是中华民族发祥的摇篮兴地,在黄帝纪元前有一千七百年赤峯时期的彩陶文化,再前又有一千七百年林西时期的黑陶文化,在热河境内发见骨化石颇多,远古之人视为神物,以前很可能有亲眼看见过眞的人

  • 文章南口靑桥之游

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第3期  作者:陶希聖 出版时间:1978-07-01
    关键字: 青龙桥 京张铁路 往事回忆 旅游

    这条路的工程师,现在还未出生。但是詹天佑先生游学归国,竟一手领导,开这条艰险的路线,筑成这条驰名世界的铁路。民国七年春假,南口靑桥之游,我见知的事情如所述。我们由南口囘京返校,到马神庙工科的黑房去洗照片。工科一位同学把照片洗好了,跳出黑房,大声说道:「你们看,每张都淸楚,连石象的牙齿与石虎的脚瓜都看得出来。」我问他道:「你看见我的华德曼没有?」大家都笑了。[4][1] 柯达克后来才用德国釆斯玻璃镜头。当时美金一元只合中国银元八角。[2] 明神宗

  • 文章李鳳姐魂斷居庸關

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第25期  作者:菊農 出版时间:1989-10-01
    关键字: 《游龙戏凤》 李凤姐 国剧史话

    明武宗正德皇帝朱厚照,也是位风流天子,他曾微服私行,旅游至察省宣化府,在梅鎭调戏过卖酒的女孩子李凤姐,始而言语挑逗,继则施行猛追,终至冲刺成功,赢得冠军。这段风流韵事,几乎尽人皆知。据说,明季的稗史,有这段故事的纪录,淸乾隆年代,有唐英撰作的「梅鎭传奇」,光緖年间发行过一本「武宗遗事」。除此,还有吴鄕芹的「客窗闲话」,也有所记述。戏剧界则采撷部分传奇的资料,编演戏曲。据说,明季的稗史,有这段故事的纪录,淸乾隆年代,有唐英撰作的「梅鎭传奇的资料,编演

  • 文章名胜纪要——附篆刻印文——

    来源期刊:《河北平津文獻》 第25期  作者:甦民 出版时间:1999-02-05
    关键字: 卢龙县 名胜纪要 篆刻印文

  • 文章紀念照片集錦

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第32期  出版时间:1993-08-01
    关键字: 王廷元 黑龙江省 纪念照片

    注:宣化王廷元先生民初任职黑江省中校长纪念照)(注:宣化王廷元先生任职黑江省教育厅监督(厅长)新年茶会摄影(民国七年))(注:宣化王廷元先生民初任黑江省大通县长摄影)

  • 文章中国人引以自豪之称谓——「炎黄子孙」「的传人」由来考略

    来源期刊:《河北平津文獻》 第31期  作者:王翼薊  出版时间:2005-01-01
    关键字: 炎黄子孙 龙的传人 中国人 炎帝 黄帝

    氏』刘累之后,以刘为氏。」刘邦是其后裔,的信仰潜伏在民间,至此始发扬光大[2]。的信仰既已在中国根深柢固、源远流长,在中国人心目中,是神异非凡的:衪上天入水,兴云布雨;张牙舞爪,变化不居。的神性通过其神职体现出来,最基本的神性是上天入水、变化不居,的基本神职是兴云布雨,而有「眞天子」一说。秦汉以后,的身上增加了象征皇权的神性,魏、晋以后,作为司理雨水之神,几乎取代了众多的「雨师」和「水神」,成为人们祈雨的对象,赢得了普遍的敬祀和崇拜

  • 文章誠懇、踏實、樂觀、進取、富朝氣國内漫畫家談勞瑞筆下的「李表哥」

    来源期刊:《河北平津文獻》 第12期  作者:鄭木金  出版时间:1986-02-09
    关键字: 政治漫画家 劳瑞 李小龙 作品分析

    的掌声。是李小化身亲切而自然紧接着是一阵品头论足的声音,有的人以赞叹的眼光来欣赏此件作品,也有天眞的中学生窃窃私语,左一句丹凤眼,右一句大蒜鼻,戽斗形的长下巴,认为画面上的人物造形,虽然是李小的「化身」,却长得不够潇洒、英俊。所谓「童言无忌」,固然上述这些评语都不是凭空揑造,却无损于「Cousin Lee」的创作价値。它的中文名称,有关单位已经译成「李表哥」,英文涵义是堂兄弟、表兄弟皆包括在内,而劳瑞从我们中国人常说的「四海之内皆兄弟」得来灵感加上以李小

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